Al Habib Mundzir Al Musawa Menjawab Tuduhan Kristen Tentang Islam

<div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="islam menjawab" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEoAV6mYKsrtqgJ5FmbgRdYZTUedfvc30uiff2Z7QazD9AhiybLP-WosR5iua382Moupc3PNOffMVoFWMyiVVlRiPgltKKZkI8RsEFPoYi5Vzs1X7fPujWbQUKL4cZhoy1C0npnsVT6d5s/s320/habib+munzir2.jpg" title="Al Habib Mundzir Al Musawa Menjawab Tuduhan Kristen Tentang Islam" width="226" /></div> Dengan ini saya gembira dan sangat menyambut hangat artikel kiriman Anda. Maaf saya tak punya waktu untuk menulis artikel 19 halaman menjawab semua tuduhan Anda pada Nabiku Muhammad Rasulullah Saw. Saya akan jelaskan satu persatu kealpaan Anda, dan saya akan berbicara dengan logika:<br /> <br /> <b><i>1. Anda mengatakan Nabi Muhammad Saw. adalah licik, pembunuh massal, sex maniac, kepala perampok.</i></b><br /> <br /> <b>Saya (Habib Mundzir) jawab:</b><br /> <br /> Kejujuran beliau Saw. sudah dibuktikan di masa kehidupan beliau oleh ribuan manusia, orang yang hidup dan menyaksikan kelahirannya, pertumbuhannya jauh sebelum beliau Saw. menyampaikan wahyu, dan setelah beliau Saw. menyampaikan wahyu. Kejujurannya, kebenarannya, penyantunnya, kasih sayangnya, diakui oleh seluruh masyarakat di zamannya. Bahkan musuh-musuhnya, bahkan kaum Yahudi, bahkan kaum Nasrani, bahkan kaum Munafik sekalipun masih menyaksikan hal itu.<br /> <br /> Saya ingin satu bukti ucapan seorang Nasrani di zaman beliau Saw. yang mengatakan Muhammad Saw. adalah pembohong, sex maniac, pembunuh massal? Tentunya ini hanyalah ucapan orang orang Badui. Munculkan satu bukti dari ucapan musuh-musuh beliau Saw. saat di zamannya yang dari kalangan berpendidikan? Apakah kaum Nasrani saat itu kesemuanya bungkam? Ke mana para pendeta dan kalian? Apa yang mereka kerjakan saat itu?<br /> <br /> Mereka yang menyaksikan kehidupan Muhammad Saw. malah beriman kepadanya. Apakah mereka beriman kepada seorang pembunuh massal? Beriman pada seorang sex maniac? Beriman pada seorang pembohong?<br /> <br /> Bila Anda membenarkan pernyataan ini maka seluruh pendeta Nasrani sudah jadi bodoh sejak sebelum kebangkitan Muhammad Saw. Umpatan umpatan-ini hanya muncul dari kalangan Badui dan kalangan orang bodoh di zaman itu dan orang bodoh di zaman sekarang.<br /> <br /> Sejarah menjelaskan tak satupun dari pendeta Nasrani menentang dan memerangi Muhammad Saw. Bahkan Abisina Kaisar Najasyi yang beragama Kristen ketika datang utusan Muhammad Saw. kepadanya yaitu Jakfar bin Abi Thalib Ra., yang saat itu Kaisar Najasyi juga sedang bersama Amr bin Ash (sebelum keislamannya). Amr bin Ash berusaha mempengaruhi Kaisar Najasyi bahwa Muhammad ini pendusta, (tentunya Amr bin Ash saat itu masih dari kalangan Badui gurun yang berpegang dengan adat jahiliyah, membunuh anak wanita yang lahir dll), ia berkata kepada Kaisar Najasyi: “Coba tanya pada utusan Muhammad Saw. apa yang ia ucapkan atas Isa bin Maryam!”<br /> <br /> Maka ketika dijawab oleh Jakfar bin Abi Thalib Ra. dengan lantunan surat Maryam, maka runtuhlah Kaisar Najasyi. Ia (Kaisar Najasyi) beriman pada Muhammad Saw. dan masuk Islam bersama para pendeta penasehatnya. Hingga tak lama kemudian ia wafat, maka Rasul Saw. melakukan shalat Ghaib untuknya (shalat Ghaib=shalat jenazah untuk orang yang wafat dari kejauhan). Dan ini adalah pertama kalinya shalat Ghaib dilakukan oleh Rasul Saw. dalam Islam (Shahih Bukhari).<br /> <br /> Demikian pula kunjungan utusan Muhammad Saw. kepada Heraklius Kaisar Byzantium. Maka ketika Heraklius mendengar penjelasan mengenai agama Muhammad Saw. ia melemparkan beberapa pertanyaan untuk menguji kebenaran agama ini. Maka pada akhirnya ia berkata: “Sungguh Muhammad Saw. adalah Nabi. Kalau aku punya kesempatan maka aku akan berkunjung kepadanya. Akan kucuci kedua sandalnya dan ia (Muhammad Saw.) akan menguasai wilayahku ini.” (Shahih Bukhari).<br /> <br /> Maka mendengar ucapan ini, maka hiruk pikuklah para hulubalang kerajaan dengan pro kontra. Maka Kaisar Hiraklius membatalkan niatnya untuk masuk Islam, namun ia sesekali tidak mencela Muhammad Saw.<br /> <br /> Demikianlah Muhammad Saw. di hadapan para intelektual dan raja-raja Nasrani. Umpatan dan cacian hanya muncul dari Badui-badui gurun pasir yang picik pemikirannya. Semua orang yang berwawasan dan berjiwa mulia menerima Muhammad Saw. dan mengakuinya sebagai orang suci, walaupun tidak kesemuanya mereka beriman. Pastilah dua kekaisaran besar ini didukung ribuan pastur yang bodoh. Begitulah secara logika Anda, dan logika kami bahwa raja-raja Nasrani itu berbudi baik, bijaksana, dan tentunya mereka itu bermoral tinggi.<br /> <br /> Datang kepada beliau Saw. seorang pendeta Yahudi, dan mengujinya seraya berkata: “Aku ingin bertanya padamu 3 pertanyaan, bila kau mampu menjawabnya maka aku masuk Islam, karena tak ada yang tahu jawaban ini kecuali nabi. Lalu ia bertanya dan Nabi Saw. menjawabnya dengan benar, seraya beriman dan masuk Islam.” (Shahih Bukhari).<br /> <br /> Saat hari kelahiran sang Nabi Saw. di kota Makkah, maka keesokan harinya bertertiaklah seorang Yahudi di kota Madinah, seraya berkata: “Wahai orang-orang Yahudi, telah lahir nabi akhir zaman. Karena semalam telah terbit bintang yang menandakan kelahiran Nabi Muhamad Saw.!” (Mustadrak ‘ala Shahihain juz 3 halaman 554 dan Tahdzib at-Tahdzib juz 2 halaman 116).<br /> <br /> Inilah kejadian-kejadian yang ditunjukkan Allah Swt. untuk membenarkan kebangkitan Nabiku Muhammad Saw. Demikian pula terbelahnya bulan yang disaksikan oleh banyak orang, terjadi di Makkah, bahkan setelah datang kafilah-kafilah dari luar Makkah merekapun melihat bahwa bulan di malam itu terbelah. Mereka melihatnya dari luar kota Makkah yang sangat jauh dari Makkah, dan sebagian besar saksi mata adalah orang kafir. (Sirah Ibn Hisyam).<br /> <br /> Allah menunjukkan kebangkitan nabi-nabiNya dengan munculnya mukjizat. Demikian pada Musa As., demikian pada Isa As., demikian pada Ibrahim As., demikian pula pada Sayyidina Muhammad Saw. Bukan hanya cukup dengan otak dan logika, jelaslah kebangkitan Muhammad Saw. dengan mukjizat itu tidak bisa dipungkiri. Disaksikan oleh sahabatnya dan musuh-musuhnya, mereka yang beriman dan mereka yang kufur sama-sama menyaksikan kebenaran dari Allah Swt. Justru logika diciptakan untuk memahami bahwa kejadian-kejadian mukjizat para nabi itu mustahil terjadi dengan sihir terkuat sekalipun, kecuali oleh kekuatan Tuhan. Sihir mana dapat membelah lautan? Sihir mana dapat membelah bulan? Sihir mana dapat membuat ibu suci melahirkan tanpa ayah? Di sinilah logika dituntut untuk berperan.<br /> <br /> Logika yang bertentangan dengan ayat Tuhan adalah logika dangkal. Logika mana dapat memecahkan rahasia sebutir sel mani dapat tumbuh menjadi manusia yang berfikir, berbicara, makan, minum, menjadi raja, penyiksa, dermawan, ahli bahasa, seniman, dlsb. Adakah logika dangkal dapat menerimanya? Justru logika dituntut berfikir dengan pikiran yang murni dan berakal sehat untuk mengakui kekuatan pencipta dengan itu semua.<br /> <br /> Saya menantang Anda dengan kekuatan logika Anda. Bisakah Anda dan seluruh alam semesta menciptakan seekor lalat dari ketiadaan? Tidak ada kemampuan science dan keahlian dapat menciptakan sesuatu dari ketiadaan. Berarti logika dan kemampuan akal dan keahlian yang Anda miliki dan seluruh keahlian yang ada di alam semesta belum menjangkau penciptaan seekor lalat sekalipun.<br /> <br /> Lalu akanlah logika seperti ini akan mengukur dan menerka Allah? Kecuali menyungkur sujud penuh pengakuan bahwa hanya Dialah Yang Maha Mampu membelah lautan yang memang milikNya. Dan hanya Dialah Yang Maha Mampu menciptakan manusia tanpa kehamilan (Adam dan Hawa).<br /> <br /> Dan satu hal yang ingin saya tanyakan, apakah Anda hidup dengan keinginan Anda sendiri? Adakah Anda lahir dari perut ibu Anda karena Anda yang ingin lahir ke dunia? Anda lahir ke dunia tanpa keinginan untuk lahir, tapi Dia yang memilihkan untuk Anda lahir ke dunia, Dia yang menentukannya, Dia yang memiliki Anda.<br /> <br /> Adakah Anda mampu menciptakan makanan dan minuman dari ketiadaan? Anda hanya hamba lemah yang tergantung kepadaNya setiap kejap untuk diberi oksigen, makan, minum, karena Anda tak mampu menciptakan oksigen, makanan, minuman. Semua itu Anda tak mampu membuatnya sendiri, hanya meminjam milikNya, meminjam bumi yang milikNya, makan dari makanan yang diciptakanNya, minum dari air yang diciptakanNya.<br /> <br /> Anda diciptakanNya dari bekas kucuran air nafsu ayah dan ibumu, lalu masuk ke alam rahim dalam bimbingan TunggalNya, sebagaimana disabdakan oleh Nabiku Muhammad Saw.: “Penciptaan manusia itu 40 hari sebagai air mani, 40 hari sebagai gumpalan darah, 40 hari sebagai gumpalan daging, lalu barulah terbentuk tubuhnya.” (Shahih Bukhari hadits no. 3036, 3154 dan 6221). Dan ini diakui oleh ilmu kedokteran!<br /> <br /> Tunjukkan padaku ilmu kedokteran mana yang dipelajari oleh Nabiku Muhammad Saw. 1400 tahun yang silam mengenai hal ini? Mengapa beliau Saw. mengetahui ini? Inilah logika akan berbicara bahwa ini benar-benar wahyu Ilahi! Inilah pembuktian secara logika bahwa Muhammad adalah Rasulullah Saw. Boleh tunjukkan padaku ilmu kedokteran yang mana yang membantah ini?<br /> <br /> <i><b>2. Pembunuhan, Muhammad Nabi pembunuh.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Mengenai pembunuhan, saya yakin Anda mempercayai kebenaran, maka dalam menegakkan kebenaran dalam kehidupan ini mestilah ada yang dibela dan mestilah ada yang ditindak. Demikian logika berbicara. Dan bila Anda tidak setuju dengan pembunuhan yang dilakukan Nabiku Muhammad Saw., ketahuilah bahwa seluruh nabi-nabi adalah pembunuh. Musa As. memerangi ummatnya sendiri yang kufur (Samiri, Qarun, Fir’aun), Isa bin Maryam memerangi pembangkangnya, Daud As., Sulaiman As., dan semua para nabi, mestilah ada yang beriman kepadanya, dan ada yang mendustakannya.<br /> <br /> Bila ada seorang manusia terkena penyakit menular, dan akan menularkan virus yang membahayakan banyak orang misalnya, apa yang dilakukan kalian di Negara Barat sana? Mereka membunuhnya! Kenapa? Membahayakan kesehatan ummat manusia, dan pembunuhan itu adalah bentuk logika yang sehat! Demikian pula para penyebar fitnah atas firman Tuhan, mesti dibunuh, karena mereka akan membuat orang lain menjadi kufur pada Tuhan. Dan kufur pada Tuhan jauh lebih berbahaya dari sekedar penyakit menular, karena orang yang sakit menular walaupun menjijikkan bisa saja diampuni Tuhan. Namun orang yang kufur pada Allah Swt. berarti mereka musuh Allah Swt.<br /> <br /> Dan ocehan Anda mengenai moral, itu runtuh dari otak Anda bila di sebelah Anda saat ini berdiri seorang manusia yang terjangkit virus berbahaya yang bila ia bernafas lagi maka ia akan menularkan milyaran virusnya pada Anda dan jutaan manusia. Niscaya Anda akan mengambil pisau dan menusukkannya tanpa ampun dan membunuhnya, karena Anda ingin selamat dan ingin menyelamatkan ummat manusia. Sampai di sini logika pembunuhan Anda akui bukan?<br /> <br /> Namun Nabiku Muhammad Saw. tidak semudah itu membunuh. Beliau Saw. sangat baik dan tidak sembarang membunuh. Dilarang membunuh wanita dalam peperangan, dilarang membunuh anak-anak, dilarang memukul wajah, dilarang menyerang orang yang tak bersenjata, demikian indahnya ajaran Nabiku Muhammad Saw.! Dan demikian dangkalnya pemahaman Anda.<br /> <br /> Mengenai peristiwa Ashma binti Marwan bukanlah perintah Rasul Saw., namun perbuatan Umair bin Adiy Ra. Karena wanita jahat itu terus memfitnah Nabi Saw. agar orang-orang membencinya, maka berkata Umair bin Adiy Ra. kepada dirinya: “Kalau Nabi Saw. selamat dari Perang Badr maka aku bersumpah untuk membunuh Ashma binti Marwan dari Bani Umayyah!”<br /> <br /> Maka ia pun membunuhnya, lalu melaporkannya pada Rasul Saw. dan Rasul Saw. menenangkannya. Demikian kejadian pada tahun 2 Hijriyah. (Isti’ab juz 3 halaman 1218, Thabaqat Kubra juz 2 halaman 27, al-Ishabah juz 4 halaman 721, as-Sirah an-Nabawiyyah juz 6 halaman 49).<br /> <br /> Wajar saja wanita ini dibunuh karena ia menentang agama Allah, tak beda dengan Fir’aun, Tsamud, dan semua penentang agama Allah lainnya. Tak dibedakan apakah ia wanita lemah atau ia raja wibawa, yang dibedakan adalah kadar bahaya fitnahnya pada agama Allah. Sebagaimana kalian di Barat bila melihat orang yang terjangkit virus berbahaya langsung membunuhnya, atau melihat orang pelaku bom bunuh diri, pasti langsung membunuhnya, walaupun ia ibu menyusui 70 anak sekalipun, dan kalau bom itu disembunyikan di perutnya niscaya manusia seperti kalian tidak sungkan-sungkan merobek perutnya hidup-hidup demi mengeluarkan bom itu. Bukankah demikian? Sampai di sini logika pembunuhan wanita Anda akui sebagai hal yang mesti bukan?<br /> <br /> <b><i>3. Mengenai ucapan Imam Ghazali rahimahullah, tentang dusta.</i></b><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Bukan bermakna dusta adalah boleh, namun menolong nyawa seseorang bila harus dengan dusta maka itu boleh. Dan Anda mengatakan bahwa Islam mengajarkan bohong. bila datang seorang pembunuh yang ingin membunuh anak dan istri Anda misalnya, kebetulan anak Anda ada di kamar. Anda tidak bersenjata dan tidak punya kesempatan berbuat apapun selain berbohong atau jujur, apakah anda menunjukkan kamarnya? Demi menyelamatkan nyawa anak dan istri anda Anda mengakui bahwa bohong itu wajib!<br /> <br /> Dan bila ada orang ingin membunuh istri atau anak Anda, sedangkan Anda menyembunyikan mereka di suatu tempat untuk menghindari kejaran para pembunuh. Lalu orang-orang yang ingin membunuh keluarga Anda itu bertanya pada teman-teman Anda tentang di mana persembunyian istri dan anak Anda, apa yang Anda harapkan? Apakah Anda berharap mereka jujur? Anda akan mengemis pada teman Anda agar mereka berbohong! Anda akan memusuhi mereka bila mereka jujur bukan? jadilah berbohong itu Anda wajibkan! Inilah qiyas imam kami yang mulia, Imam Ghazali rahimahullah.<br /> <br /> <i><b>4. Mengenai Jizyah.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Jizyah adalah pembayaran pajak bagi orang yang non Muslim. Hal ini adalah suatu keadilan, karena Muslim pun membayar pajak, bahkan lebih banyak, berupa zakat tijarah, zakat fitrah, zakat harta, zakat pertanian, zakat peternakan, yang bila dijumlahkan jauh lebih besar daripada Jizyah. Hak Anda dilindungi, sebagaimana ketika seorang Muslim menampar seorang Yahudi karena ia mengatakan Musa lebih mulia dari Muhammad Saw., maka Nabiku Muhammad murka dan menegur keras Muslim itu! (Shahih Bukhari).<br /> <br /> Kejadian lainnya ketika baju besi Ali bin Abi Thalib Ra. dicuri oleh seorang Yahudi, maka Ali Kw. mengadu kepada Umar bin Khattab Ra. sebagai Khalifah saat itu. Maka Umar Ra. tahu betul bahwa Ali Kw. tak mungkin berdusta, namun hukum syariah mesti ditegakkan. Maka Umar Ra. bertanya mana saksi kalian? Yahudi membawa dua orang saksi, dan Ali Kw. membawa kedua putranya Hasan dan Husein sebagai saksi. Maka Umar Ra. tertunduk malu seraya berkata: “Maaf wahai Ali, anak tidak bisa dijadikan saksi mata.”<br /> <br /> Maka Ali Kw. berkata: “Apakah kau tolak kesaksian cucu Rasulullah Saw.?”<br /> <br /> Maka Umar Ra. tertunduk seraya berkata: “Hukum syariah mengatakan bahwa baju besi ini milik Yahudi.”<br /> <br /> Maka Ali Kw. menerima keputusan dan pergi. Maka menangislah sang Yahudi seraya berkata: “Belum pernah kutemukan hukum agama yang membela keadilan pada orang yang lain agamanya dengan mengalahkan kesaksian cucu Nabi mereka. Aku masuk Islam!” (Sirah Ali bin Abi Thalib Kw.).<br /> <br /> Inilah adab (sopan santun) kami terhadap mereka yang non Muslim, dan sampai di sini semua logika akan menerima, dan hujatan busukmu runtuh!<br /> <br /> <i><b>5. Logika.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Seorang anak yang tidak tahu bahwa bara api itu membahayakan, maka logika sang anak bahwa benda merah itu indah, maka ia ingin memakannya. Inilah logika manusia! Manusia tak tahu apa-apa sebelum membuktikannya. Nah… kasih sayang Allah Swt. adalah memberitahu kita sebelum kita membuktikannya, dan itulah Islam! Seperti kasih sayang ibu yang melarang anaknya mendekati bara api. Logika yang Anda pakai, adalah menelan bara api itu dulu untuk membuktikan bahwa larangan Tuhan itu benar! Sempit sekali logika Anda, sedangkal inikah logika orang kafir di Barat?<br /> <br /> <i><b>6. Memukul istri.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Mengenai menyiksa istri diperbolehkan dalam Islam itu adalah kebodohan Anda dalam hukum syariah kami. Karena Allah Swt. berfirman dalam al-Quran: “Bila kalian risau atas istrimu yang terus berbuat jahat dan pengingkaran maka nasihatilah ia (bukan memukulnya). Bila ia masih terus melakukan kejahatannya maka jangan menyetubuhinya (jangan memukulnya). Dan bila ia masih juga dalam kejahatannya maka pukullah ia. Bila ia taat maka jangan sesekali kalian terus menyakitinya. Sungguh Allah Maha Tinggi dan Maha Dahsyat kekuatanNya.” (QS. an-Nisa ayat 35).<br /> <br /> Jelaslah justru makna ayat ini adalah melindungi hak wanita. Maaf, Negara Barat adalah negara terbesar penyiksaan suami terhadap istrinya! Dalam Islam hak istri dilindungi, misalnya istri kita terus mencaci kita, atau terus memarahi dan memaki-maki mertuanya misalnya, maka tidak boleh dipukul sebelum dinasehati. Bila masih saja tak menurut maka jangan dipukul, tapi cukup dengan jangan disetubuhi! Alangkah lembutnya hukum Allah Swt. Apalah artinya teguran dengan tidak mengumpulinya? Bukankah ini sangat lembut? Lalu bila ia masih juga tidak taat dan terus berbuat kemungkaran, maka barulah boleh kau memukulnya.” (QS. an-Nisa ayat 35).<br /> <br /> Rasul Saw. menjelaskan makna “Pukullah” adalah “Fadhribuuhunna ghairu mubarrih”, yaitu pukullah ia dengan tanpa membahayakan seperti bengkak atau berbekas.” (Shahih Muslim hadits no. 1218 dan Shahih Ibn Hibban hadits no. 2809). Dan demikian pula diriwayatkan dalam Tafsir Imam Qurthubi, Tafsir Imam Ibn Katsir, Tafsir Imam ath-Thabariy, dan seluruh tafsir lainnya.<br /> <br /> Betapa indahnya ajaran ini, bahkan dalam memukulpun Rasul Saw. melarang untuk memukul sampai berbekas, maka merupakan sekedar teguran belaka! Bahkan Allah mengancam pada ayat itu: “Janganlah kalian terus menyakitinya, sungguh Allah Maha Tinggi dan Maha Besar kekuatanNya”, maksudnya Maha Mampu menyiksa kalian dengan sebab perbuatan kalian bila jahat terhadap istri. Tunjukkan padaku ajaran undang-undang mana di muka bumi ini yang melindungi istri seindah ajaran Muhammad Saw.?<br /> <br /> <i><b>7. Poligami halal bagi pria dan haram bagi wanita.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Sudah kita fahami bahwa jumlah wanita kini semakin banyak dari pria, maka muncullah hukum poligami dalam Islam, dari Allah Swt. tentunya. Hingga wanita-wanita akan terbimbing oleh kaum lelaki, dan kaum lelaki akan teredam nafsu amarahnya, nafsu merebut kekuasaan, nafsu mengalahkan lelaki lainnya, karena ia dibebani tanggung jawab sebagai suami untuk membimbing istri-istrinya. Bukankah tanggung jawab istri adalah mengikatnya untuk tidak menghamburkan uang dan waktunya sembarangan? Lalu bagaimana bila mempunyai dua rumah tangga? Tiga rumah tangga? Empat rumah tangga? Bukankah ini akan membuatnya semakin terikat dari berbuat kejahatan? Karena ia harus mendidik anak-anaknya, menyekolahkan mereka, membimbing istri-istrinya dalam tuntunan Islam, ia akan sibuk berkhidmat pada rumah tangganya dan tak punya waktu kumpul terbahak-bahak dengan teman-temannya di café-café seperti Bule kafir di Barat.<br /> <br /> Lihat kesempurnaan ajaran Islam yang sangat sesuai dengan keadaan zaman. Pengingkaran terhadap poligami berarti mendukung banyaknya wanita yang tak bersuami, banyaknya wanita yang melacur, wanita penghibur dll. Karena wanita-wanita itu tak mendapatkan suami, suami yang membimbingnya pada kemuliaan. Hal ini muncul sebab pengingkaran manusia pada hukum Allah. Mereka bagaikan anak yang menelan bara api lalu menjerit menyalahkan ibunya! Ibunya tak bersalah karena telah melarangnya, demikian Allah Swt. menjadikan kasih sayang ibu sebagai cermin kita pada kasih sayang Yang Maha Menciptakan seluruh kasih sayang pada setiap jiwa ibunda.<br /> <br /> Jumlah wanita lebih banyak dari pria, dan di waktu yang bersamaan dengan munculnya ajaran Muhammad Saw. yang memperbolehkan berpoligami. Sesuai bukan? Jelaslah bahwa ajaran Muhammad Saw. adalah ajaran yang paling sempurna mengatasi masalah bertambahnya jumlah wanita daripada pria di masa kini! Dan tak ada jalan lain untuk menyelesaikan masalah ini kecuali dengan ajaran Allah yang disampaikanNya pada Muhammad Saw.<br /> <br /> Beri aku solusi dari logika orang kafir, bagaimana mengatasi jumlah wanita yang semakin banyak dari pria dengan melarang poligami? Apakah dibunuh? Kalian akan mengacaukan ekosistem dunia, kalian perusak dan pembuat kerusuhan. Dan di dalam Islam poligami dibolehkan, dan bukan diwajibkan. Ini menunjukkan bila mereka merasa mampu berpoligami maka boleh, bila mereka takut tidak adil maka cukup satu. (QS. an-Nisa ayat 3).<br /> <br /> <i><b>8. Perbudakan</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Perbudakan dalam Islam diharamkan kecuali adalah dari kalangan kafir yang membangkang dan memerangi Islam. Mereka yang memerangi Islam jika mereka kalah maka semua tawanan dibebaskan dari penjara dan dijadikan budak, diberi makan, diberi tempat tinggal, dinikahkan, diberi hak nikah dengan budak lainnya. Bila tuannya ingin menikahinya maka ia bebas. Budak dalam Islam bukanlah budak yang kalian kenal.<br /> <br /> Dalam Islam perbudakan adalah mendidik orang-orang kafir agar mengenal shalat, puasa, zakat dll. Mereka tinggal serumah dengan Muslimin. Dan penyiksaan terhadap budak dihukumi dengan hukum yang keras dalam syariah Islam. Demikianlah cara Islam mendidik musuh-musuhnya agar mengenal ajaran Islam. Dibiarkan musuh-musuhnya tinggal dan makan di rumah mereka, seraya menyaksikan ibadah shalat dan hokum-hukum Islam. Dan mereka dapat bekerja selain membantu tuannya, mereka dapat mengumpulkan uang yang kemudian akan membeli kebebasannya atau langsung dibebaskan oleh tuannya, mereka boleh memeluk Islam atau boleh tetap dalam kekafirannya.<br /> <br /> Adakah ajaran di muka bumi yang memperbolehkan musuhnya makan dan minum di rumahnya? Bagaimana ajaran Bule kafir terhadap musuh-musuhnya? Dipenjara, disiksa, itulah cara kalian terhadap musuh-musuh kalian. Dan lain dengan cara kami, musuh-musuh kami tinggal serumah dengan kami, makan bersama kami, belajar al-Quran dengan kami, dan bila ia ingin tetap dalam kekafirannya maka kami tak punya hak memaksanya masuk Islam walaupun ia tinggal di rumah kami! Betapa agungnya ajaran Muhammad Saw.!<br /> <br /> <i><b>9. Halal memperawani wanita usia 9 tahun (Rasul Saw. menikahi Aisyah Ra.).</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Mengenai hal ini, adalah kekhususan untuk sang Nabi Saw. Beliau Saw. berbeda dengan kita, sebagaimana kesaksian beliau Saw. tidak makan dan minum berhari-hari. Ketika para sahabat mengikutinya maka beliau Saw. melarangnya, dan berkata: “Sungguh aku tidak sama dengan kalian, aku diberi makan dan minum oleh Allah.” (Shahih bukhari).<br /> <br /> Demikianlah mukjizat para nabi, demikian mukjizat Isa bin Maryam yang menghidupkan orang mati. Demikian pula mukjizat Musa As. yang merubah tongkatnya menjadi ular. Maka memperawani seorang wanita dalam konteks orang awam adalah menyetubuhinya dengan syahwat, namun berbeda dengan Rasulullah Saw. Allah Swt. menciptakan Aisyah untuk istri NabiNya, tentunya Dia Maha Luhur dari segala kekejian dan kebiadaban. Karena seluruh ucapan sang Nabi Saw. adalah perintah Allah Swt.: “Tiadalah ia berbicara dari hawa nafsunya, tetapi merupakan wahyu yang diwahyukan oleh Allah Swt.” (QS. an-Najm ayat 3-4).<br /> <br /> Aisyah Ra. adalah seorang wanita yang cerdas dan jenius. Nabi Saw. membutuhkan seorang wanita yang jenius dan cerdas untuk menyampaikan risalah pada kaum wanita. Maka Jibril As. mewahyukan agar beliau Saw. menikahi Aisyah Ra.<br /> <br /> Dengan Logika yang sempurna, dan hati yang beriman kami mempercayai bahwa Maryam As. adalah wanita suci yang bukan pendosa apalagi pezina. Namun merupakan perintah Allah Swt., dengan hati suci dan iman, kami kaum Muslimin mempercayai bahwa Isa bin Maryam adalah anak suci dan sesekali bukan anak zina, namun merupakan perintah Allah Swt. Dengan kesucian dan iman, kami kaum Muslimin mempercayai bahwa Muhammad Saw. menikahi Aisyah dan istri-istrinya bukan karena nafsu, namun merupakan perintah Allah Swt.<br /> <br /> Tuduhan Anda dengan logika bahwa Muhammad Saw. bernafsu birahi dan sex maniac karena menikahi banyak wanita dan wanita di bawah umur, berarti Anda berlogika pula bahwa Maryam As. adalah pelacur biadab yang berkedok wanita suci. Dan Isa bin Maryam adalah anak haram jadah dan bukan putra suci. Demikianlah logika kotor berbicara, demikian logika busuk menilai, namun Anda dapat membandingkan mana logika sempurna dan mana logika busuk.<br /> <br /> <i><b>10. Surga Islam.</b></i><br /> <br /> <b>Saya jawab:</b><br /> <br /> Saya punya cerita singkat, seorang raja besar yang kaya raya. Mendengar kabar bahwa ada sekelompok orang yang berbuat mulia di negeri seberang, mereka bekerja tanpa pamrih demi ketaatan pada rajanya, mereka jadikan siang dan malamnya merupakan bakti pada rajanya, mereka bersabar menghadapi segala kesulitan seraya tak perduli pada rintangan kemiskinan, bahkan saat mereka mendapat kekayaanpun mereka tetap tak lupa bakti pada rajanya.<br /> <br /> Maka sang raja menulis surat: “Kepada rakyatku yang kumuliakan, sungguh kalian telah berbakti kepadaku. Niscaya bila masa bakti kalian selesai kelak, akan kujamu kalian dengan 100 macam masakan termahal, 1000 ayam kalkun akan kuhidangkan demi menyambut kalian, 100 pelayan akan melayani kalian, kubangunkan untuk kalian villa-villa mewah yang setiapnya berisi 100 kamar yang mewah.”<br /> <br /> Nah, ketika kelompok itu datang, apakah mereka akan menelan 100 macam makanan? Atau 1000 kalkun akan dilahap? Atau akan merasakan 100 kamar dalam villanya masing-masing? Ada diantara mereka yang sudah senang dengan bisa berkumpul bersama keluarganya dan menggunakan beberapa kamar saja. Ada yang makan dua suap lalu meninggalkannya demi berkumpul dengan sang raja dan menteri-menteri mulia. Ada yang memilih duduk bersama ayah ibunya di tepi pantai, tanpa perduli dengan 100 pelayan. Hal ini mudah dan logis saja, masalahnya adalah ucapan sang raja yang sangat ingin memuliakan tamunya, dan mengirim surat kepada calon tamunya dengan pelbagai persiapan dan jamuan.<br /> <br /> Nabi Muhammad Saw. menjelaskan bahwa orang yang beramal karena takut pada neraka, maka itu adalah ibadah para budak, karena taatnya hanyalah karena takut. Dan barangsiapa anyg beramal karena ingin surga, maka itu amalan para pedagang, karena di otaknya hanya ingin untung. Dan barangsiapa yang beribadah karena ingin dekat dengan Allah, itulah orang-orang yang merdeka. Ketiga kelompok ini tetap dimuliakan oleh Allah Swt., namun tentunya yang paling mulia adalah yang beribadah karena tak menginginkan apa-apa selain kedekatan padaNya Swt.<br /> <br /> Banyak pula teriwayatkan hal seperti ini dari kalangan sahabat Ra. Mereka merindukan Allah Swt., dan Allah merindukan mereka. Sebagaimana sabda Rasul Saw.: “Barangsiapa yang merindukan perjumpaan dengan Allah, maka Allah merindukan perjumpaan dengannya.” (Shahih Bukhari).<br /> <br /> Namun Nabi kami Muhammad Saw. berdoa dengan ketiga-tiganya. Karena beliau Saw. tahu bahwa tidak semua ummatnya akan mampu mencapai derajat tertinggi. Ada di ummatnya yang memang ibadahnya karena takut pada neraka, ada yang ibadahnya karena ingin surga, ada yang ibadahnya karena ingin dekat dengan Allah Swt. Maka beliau diajari oleh Allah Swt. untuk berdoa dengan ketiganya.<br /> <br /> Anda ini hanya mencari-cari kesalahan saja agar orang Islam benci pada agamanya. Padahal dalam Injil kalian pun ada yang lebih jorok: Bible (Injil) perjanjian lama Yehezkiel 23:1-21, Surat 23: ayat 2:<br /> <br /> 1) “Hai anak manusia, ada dua orang perempuan, anak dari satu ibu.<br /> 2) Mereka bersundal di Mesir, mereka bersundal pada masa mudanya; di sana susunya dijamah-jamah dan dada keperawanannya dipegang-pegang.<br /> 3) Nama yang tertua ialah Ohola dan nama adiknya ialah Oholiba. Mereka Aku punya, dan mereka melahirkan anak-anak lelaki dan perempuan. Mengenai nama-nama mereka, Ohola ialah Samaria dan Oholiba ialah Yarusalem.<br /> 4) Dan Ohola berzinah, sedang ia Aku punya. Ia sangat berahi kepada kekasih-kekasihnya, kepada orang Asyur, pahlawan-pahlawan perang.<br /> 5) Berpakaian kain ungu tua, bupati-bupati dan penguasa-penguasa, semuanya pemuda yang ganteng, pasukan kuda.<br /> 6) Ia melakukan persundalannya dengan mereka, semuanya orang Asyur pilihan; ia menajiskan dirinya dengan semua orang, kepada siapa ia berahi dan dengan berhala-berhalanya.<br /> 7) Ia tidak meninggalkan persundalannya yang dilakukannya sejak dari Mesir, sebab pada masa mudanya orang sudah menidurinya, dan mereka memegang dada keperawanannya dan mencurahkan persundalan mereka kepadanya.<br /> Oleh sebab itu Aku menyerahkan dia ke dalam tangan kekasih-kekasihnya, dalam tangan orang Asyur, kepada siapa ia berahi.<br /> 9) Mereka menyingkapkan auratnya, anak-anaknya lelaki dan perempuan ditangkap dan ia sendiri dibunuh dengan pedang. Dengan demikian namanya dipercakapkan di antara kaum perempuan sebab hukuman telah dijatuhkan atasnya.<br /> 10) Walaupun hal itu dilihat oleh adiknya, Oholiba, ia lebih berahi lagi dan persundalannya melebihi lagi dari kakaknya.<br /> 11) Ia berahi kepada orang Asyur, kepada bupati-bupati dan penguasa-penguasanya, kepada pahlawan-pahlawan perang yang pakaiannya sangat sempurna, kepada pasukan kuda, semuanya pemuda yang ganteng.<br /> 12) Aku melihat bahwa ia menajiskan diri; kelakuan mereka berdua adalah sama.<br /> 13) Bahkan, ia menambah persundalannya lagi: ia melihat laki-laki yang terukir pada dinding, gambar orang-orang Kasdim, diukir dalam warna lingam.<br /> 14) Pinggangnya diikat dengan ikat pinggang, kepalanya memakai serban yang berjuntai, semuanya kelihatan seperti perwira, yang menyerupai orang Babel dari Kasdim, tanah kelahiran mereka.<br /> 15) Segera sesudah kelihatan oleh matanya ia berahi kepada mereka dan mengirim suruhan kepada mereka ke tanah Kasdim.<br /> 16) Maka orang Babel datang kepadanya menikmati tempat tidur percintaan dan menajiskan dia dengan persundalan mereka; sesudah ia menjadi najis oleh mereka, ia meronta dari mereka.<br /> 17) Oleh karena ia melakukan persundalan dengan terang-terangan dan memperlihatkan sendiri auratnya, maka Aku menjauhkan diri karena jijik dari padanya, seperti Aku menjauhkan diri dari adiknya.<br /> 18) Ia melakukan lebih banyak lagi persundalan sambil teringat kepada masa mudanya, waktu ia bersundal di tanah Mesir.<br /> 19) Ia berahi kepada kawan-kawannya bersundal, yang auratnya seperti aurat keledai dan zakarnya seperti zakar kuda.<br /> 20) Engkau menginginkan kemesuman masa mudamu, waktu orang Mesir memegang-megang dadamu dan menjamah-jamah susu kegadisanmu.” (Yehezkiel 23:1-21).<br /> <br /> Baiknya Anda tidak usah mencela agama lain. Islam adalah agama Allah Swt. Dangkalnya pemahaman manusia tak mampu menjangkau seluruh kemuliaannya. Namun orang yang berakal akan bisa memilih mana kitab yang mengajarkan persundalan, mana kitab yang menjanjikan sambutan hangat Sang Maha Pencipta. Bagi kami Injil adalah kitab suci dan kami beriman padanya, namun tentunya bukan Injil yang sudah diubah-ubah dengan kabar persundalan (perzinahan) Tuhan dengan Maria.<br /> <br /> Artikel Anda membangkitkan semangat kami dan menjadi cambuk bagi kami untuk semakin giat mengenalkan masyarakat Islam tentang kemuliaan Muhammad Rasulullah Saw. Anda turut membangkitkan kami agar lebih tak mengenal lelah untuk berdakwah.<br /> <br /> Wassalamu ‘ala manittaba’al huda (Dan salam sejehatera bagi mereka yang mengikuti hidayah Allah).<br /> <br /> (<i>Ditulis oleh Shulthanul Qulub al-Maghfurlahu al-Habib Mundzir bin Fuad al-Musawa pada hari Senin 24 September 2007</i>).<br /> <br /> Hadiah surat al-Fatihah untuk al-Habib Mundzir, al-Fatihah…</div>

Al Habib Mundzir Al Musawa Menjawab Tuduhan Kristen Tentang Islam

Dengan ini saya gembira dan sangat menyambut hangat artikel kiriman Anda. Maaf saya tak punya waktu untuk menulis artikel 19 halaman menj...

Read more »

Sejarah Pengangkatan Yesus Sebagai Tuhan

<div style="text-align: justify;"> Allah Ta'ala Berfirman :</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>[116]. Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Hai Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: “Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?.” Isa menjawab: “Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakan maka tentulah Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib.” [117]. Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan)nya yaitu: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”, dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan aku, Engkau-lah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan atas segala sesuatu. (Al Maidah 116-117)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="islam menjawab" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxDYN5PbDqA2A8Vha2x9sRRGD9UZrqAf2wKbDm32_w_sEYMn93_XJCMobsI2NagVMF18OjHr8uW4v5mLv6_3jHXQ7hzVxI1OUqtxieZRPTscb3WmDWe5i5ysiXDi-w8jG_lslIecaDjhul/s1600/foto+yesus+13.jpg" title="Sejarah Pengangkatan Yesus Sebagai Tuhan" /></div> Didalam surat Al Maidah ayat 116 dan 117 dikisahkan bahwa Nabi Isa atau Yesus tidak pernah menyatakan diri atau ibunya sebagai Tuhan yang harus disembah. Bahkan dia menyatakan bahwa tidak ada Tuhan yang patut disembah selain Allah dan dia mengajak para pengikutnya untuk menyembah hanya kepada Allah yang satu. Namun dalam perjalanan sejarah , beberapa ratus tahun kemudian ajaran Nabi Isa telah diubah oleh para pendeta , rahib , ahli kitab dan penguasa dimasa itu . Yesus yang semula sebagai Rasul telah mereka jadikan sebagai bagian dari Allah yang harus disembah. Kesesatan mereka terus berlanjut menjadikan Allah-Putra Allah(Yesus) dan Ruhul qudus sebagai satu kesatuan Tuhan (trinitas).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada tahun 325 M kurang lebih 300 tahun setelah Nabi Isa (Yesus) wafat, kaisar Romawi Constantine menghimpun 220 uskup pada konsili di Nicea. Konsili memutuskan mengutuk paham tauhid Arius yang mengesakan Allah dan mengumumkan kredo Arian yang dikenal dengan nama “Creed of Nicea” yang meresmikan Yesus sebagai bagian dari Tuhan Allah yang harus disembah. Yesus dan Allah adalah satu kesatuan. Isi kredo Nicea antara lain:</div> <div style="text-align: justify;"> <ul> <li>Kami percaya akan satu Tuhan, Tuhan Yang Mahakuasa, pencipta langit dan bumi, yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan.</li> </ul> </div> <div style="text-align: justify;"> <ul> <li>Kami percaya akan Yesus Kristus, anak tunggal Allah, yang diturunkan oleh Allah Bapak, bukan diciptakan, yang satu dengan Allah Bapak.</li> </ul> </div> <div style="text-align: justify;"> <ul> <li>Kami percaya akan Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang diturunkan dari Allah Bapak dan anak.</li> </ul> </div> <div style="text-align: justify;"> Yesus dinyatakan sebagai Tuhan dan Putra Allah , atau satu kesatuan dengan Allah dan Ruhul Qudus kurang lebih 300 tahun setelah ia wafat berdasarkan kesepakatan para tokoh gereja dan Raja dimasa itu. Keyakinan trinitas ini tetap hidup dan berjaya sampai sekarang. Al-Qur’an menyatakan orang yang percaya Yesus sebagai Tuhan atau kesatuan dari Allah adalah orang yang kafir sebagaimana disebutkan dalam surat Al Maidah ayat 72:</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>"Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: “Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam”, padahal Al Masih (sendiri) berkata: “Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu.” Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun." (Al Maidah 72)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Berikut ini kami sampaikan sejarah pengangkatan Yesus sebagai Tuhan, mudah mudahan menambah wawasan kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Sejarah pengangkatan Yesus sebagai Tuhan</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebelum abad ke IV para pemimpin Gereja disibukkan dengan bagaimana memformulasikan hubungan yang tepat antara Allah dan Yesus. Hubungan tersebut berkisar pada kedudukan Tuhan sebagai Bapak, dan Yesus sebagai Anak Tuhan. Atau hubungan antara Allah sebagai Tuhan yang Mulia, Baka dan Sempurna dengan Logos dari Allah sebagai perantara Tuhan dan manusia. Oleh karena itu sampai dengan awal abad ke IV para pemimpin Gereja umumnya masih berpendirian bahwa Tuhan Allah adalah satu-satunya Tuhan yang wajib didembah. Kalau pun Yesus sudah mulai dikultuskan, masih dalam koridor Anak Allah atau Logos, dan bukan Tuhan. Arius misalnya, hanya mengakui Bapa (Allah) sebagai satu-satunya Tuhan, dan menganggap Yesus sebagai makhluk. Keadaan berubah secara drastis ketika Kaisar Romawi, Constantine, menyatakan masuk Kristen tahun 312 M. masuknya Kaisar ini disambut dengan semangat yang berapi-api oleh umat Kristen saat itu. Kaisar menetapkan Kristen sebagai agama Kerajaan. Walaupun hal ini disambut dengan gembira, beberapa kalangan saat itu mengkhawatirkannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jalan menuju Ketuhan Yesus tidaklah mulus, malah penuh dengan pertumpahan darah. Namun ajaran Trinitas dari agama Mesir dan Babilonia, yang kemudian diidealkan oleh Plato, yang kemudian dianut oleh para pemimpin Gereja, menyebabkan lahirnya bibit-bibit pendukung Trinitas dalam Gereja Kristen. Mereka inilah yang berjuang mati-matian memasukkan ajaran Trinitas kedalam Kristen yang dimulai dengan upaya mempertahankan Yesus. Salah seorang tokohnya adalah Athanasius.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika Constantine menjadi Kaisar Romawi, secara terbuka dia menyatakan diri sebagai pendukung Athanasius yang dianggapnya sesuai dengan latar belakang filsafat Yunani yang dia anut. Untuk menghabisi paham tauhid Arianisme, Kaisar menyarankan istilah “homoousios” yang pengertiannya adalah “Yesus satu zat denqan Allah”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Athanasius dibesarkan di Mesir, daerah yang sangat subur ajaran Trinitasnya. Di Mesir penduduk menyembah tiga Tuhan dalam satu: Osiris, Isis dan Horus. Disamping itu, ajaran Filsafat Platonis dan Stoa juga berkembang pesat di Alexandria, dimana Athanasius tinggal mengidealkan Trinitas agama Mesir. Bagi Athanasius yang sudah terbiasa di alam tiga Tuhan, ajaran tauhid para pengikut Kristen saat itu dirasakannya sangat mengganggu. Oleh karena itu arus masuknya para penyembah berhala ke dalam Kristen serta didukung Kaisar Romawi untuk mengawinkan ajaran Kristen dengan ajaran penyembah berhala di kerajaan, dimanfaatkan sebaik-baiknya oleh Athanasius untuk menghabisi ajaran tauhid yang masih bercokol di kalangan Kristen. Menurut filsafat Yunani, walaupun Tuhan sangat ingin menyelamatkan manusia, namun tidak mungkin langsung dapat melakukannya. Untuk menyelamatkan manusia, Tuhan menggunakan perantara yakni Logos. Karena pemimpin Gereja menginginkan Yesus sebagai Logos, sehingga Yesus selanjutnya harus menduduki posisi Logos. Inilah yang diperjuangkan oleh Athanasius agar Yesus menduduki posisi baru sebagai Logos penyembah berhala yang akan menjalankan fungsi Anak Tuhan dan Juru Selamat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah tidak pernah mengangkat Yesus sebagai Tuhan, Sebenarnya yang mengangkat Yesus sebagai Tuhan adalah orang-orang Kristen di Lembaga Alkitab Indonesia (LAI). LAI melencengkan terjemahan “Kyrios” dan “Lord” dalam Injil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sekarang logikanya saja, untuk apa Allah membuat Tuhan???</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam agama Tauhid pernyataan ini tidak ada jawabannya. Tetapi bagi penyembah berhala Platonis dan Stoic, Tuhan yang mulia harus membuat Logos untuk menyelamatkan dunia yang berdosa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Alkitab dengan jelas dapat dibedakan. Kalau ayatnya mengatakan Allah Juruselamat kita, berarti itu adalah sisa-sisa yang masih terdapat dalam Alkitab. Tetapi kalau ayatnya mengatakan Yesus Juru selamat kita berarti ajaran penyembah berhala telah merasuk dalam Alkitab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada saat Lembaga Alkitab Internasiaonal menerjemahkan Alkitab bahsa Yunani kedalam bahasa Inggris, kata “Kyrios” yang berarti “Tuan/Boss” diterjemahkan menjadi “Lord” atau “Sir” yang juga berarti “Tuan/Boss”.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Misalnya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Land Lord = <i>Tuan Tanah</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Drug Lord = <i>Tuan/Boss Obat terlarang</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Gambling Lord = <i>Tuan/Boss Judi</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lord of the Universe = <i>Tuan Alam Semesta (Tuhan).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun Lembaga Alkitab Indonesia bukannya menerjemahkan “Kyrios” dan “Lord” sebagai “Tuan” tetapi “Tuhan”. Memang untuk ini, LAI tidak perlu bekerja membanting tulang. Cukup dengan membubuhkan huruf “h” di tengah¬tengah kata “Tuan” maka sim salabim, seorang makhluk dalam sekejap berubah menjadi Khalik (Pencipta). Dengan cara ini Lembaga Alkitab Indonesia dengan sengaja telah merubah Yesus “Tuan/Pemimpin umat Israel menjadi “Tuhan yang olehnya segala sesuatu telah dijadikan”, persis seperti Logos penyembah berhala Platonis. Terjemahan yang dipaksakan ini akhirnya menjadi janggal di telinga mereka yang mendengarnya. Apalagi ketika kata “Tuhan” diterapkan kembali ke pasangan kata seperti diatas, maka artinya menjadi lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Land Lord tentu sudah tidak sama dengan Tuhan Tanah. Gambling Lord tentu sudah tidak sama dengan Tuhan Judi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kalau Lord of the Universe dapat saja berarti Tuan atau Tuhan, karena Tuan semesta alam adalah Tuhan. Disinilah letak ketidak-jujuran Lembaga Alkitab Indonesia dalam menerjemahkan Alkitab dengan benar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebagaimana diketahui, kata Tuan digunakan untuk manusia, terkecuali Tuan semesta alam adalah Tuhan. Tetapi kata “Tuhan” sudah jelas tidak digunakan untuk manusia, terkecuali bagi para penyembah berhala.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Peratikanlah kejanggalan terjemahan Lembaga Alkitab Indonesia atas kata “Kyrios” dan “Lord” yang diterjemahkan sebagai Tuhan.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Tuhan, Enqkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam…” (Yohanes 4:11)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Tuhan, nyata sekarang padaku bahwa Engkau seorang Nabi” (Yohanes 4:19) “Siapakah Engkau, Tuhan?” (Kis. 9:5)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Coba bayangkan, untuk apa timba bagi Tuhan? Yang perlu timba hanyalah manusia! Selanjutnya, dari mana perempuan Samaria tahu bahwa yang perlu timba dihadapannya adalah Tuhan Penguasa Alam Semesta? Sungguh aneh, untuk “memberi makan 5.000 orang” Tuhan mampu, sementara untuk memperoleh seteguk air saja, Tuhan harus menunggu diberi timba.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perhatikanlah ayat berikut ini (Yohanes 4:11) dalam teks bahsa Inggris di berbagai versi Alkitab :</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>1. “Sir,” the woman said,’you haven’t qot a bucket…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Good News Bible, 1976)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>2. “The woman saith unto him, Sir, thou hast nothing to draw with…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Holy Bible Authorized King James Version)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>3. “Sir” she challenger him, “You do not have bucket…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(The New Testament of the New American Bible, 1970)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>4. “She said to him: “Sir, you have not even a bucket…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(The Kingdom Interlinear Translation of The Greek Scroptures, 1985)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>5. “The woman said to Him, “Sir, you have nothing to draw with,…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(New Tastament, Psalms, Proverbs, 1982)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>6. “The woman saith unto him, Sir, thou hast nothing to draw with…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(The First Scofield Reference Bible, 1986)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Dari ayat-ayat yang dikutip dari berbagai versi Alkitab bahasa Inggris diatas, nyata dan jelas bahwa penggunaan kata Sir adalah identik dengan kata Lord yang artinya Tuan, bukan Tuhan (God)!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perlu disadari bahwa tidak ada satu pun kamus bahasa inggris di muka bumi ini yang menerjemahkan kata “Sir” sabagai “Tuhan”!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam Yohanes 4:19, perempuan Samaria tersebut menyebut Tuhan sebagai orang yang artinya menyamakan Tuhan Pencipta (Khalik) dengan yang dicipta (makhluk). Padahal dalam berbagai versi Alkitab berbahasa Inggris Yesus dalam ayat ini disapa dengan Sir atau Tuan, bukan Tuhan!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang lebih aneh lagi adalah pertanyaan Paulus dalam Kis.95. “Siapa Engkau, Tuhan?”. Kalau Paulus benar-benar bertanya demikian, kita tentu wajar mempertanyakan: Apakah Paulus sudah pikun atau tidak waras?”. Lucu amat Paulus sebagai pendiri agama Kristen tidak tahu dan masih bertanya siapa Tuhannya. Ini sungguh keterlaluan!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi kalau kata “<i>Kyrios</i>” atau “<i>Lord</i>” diterjemahkan dengan kata “<i>Tuan</i>”, kan enak dan pas dibaca.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Tuan, Engkau tidak punya timba dan sumur ini amat dalam…” (Yohanes 4:11)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>“Tuan, nyata sekaranq padaku bahwa Engkau seoranq Nabi” (Yohanes 4:19)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>“Siapakah Engkau, Tuan?” (Kis. 9:5)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Camkanlah istilah tepat yang digunakan Yesus untuk dirinya sendiri.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Janqanlah pula kamu disebut pemimpin, karena hanya satu Pemimpinmu, yaitu Mesias (Yesus)” (Matius 23:10)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Kalau memang Yesus adalah Tuhan tentu beliau akan berkata: “Janganlah pula kamu disebut Tuhan, karena hanya satu Tuhanmu yaitu diriku (Yesus)”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu sangat menyedihkan betapa tokoh besar seperti Hamran Ambrie bisa keliru dan disesatkan oleh Lembaga Alkitab Indonesia. Padahal maksud ayat tersebut adalah: “Allah menjadikan Yesus sebagai tuan/pemimpin dan rasul untuk Bani Israil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Lalu Kapan S. K. Ketuhan Yesus ditetapkan, dan oleh siapa?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> S.K. Ketuhan Yesus ditetapkan pada konsili di Nicea tanggal 20 Mei 325M. Kaisar Romawi Constantine, menghimpun 220 uskup di Nicea tahun 325. Sebagian besar mereka berasal dari Gereja bagian Timur yang mendukung Athanasius. Kosili memutuskan mengutuk paham tauhid Arius dan mengumumkan kredo (creed) anti Arian yang dikenal dengan nama “the Creed of Nicea”. Dalam konsili inilah diterbitkan S.K. Ketuhan Yesus dan sejak saat itu Yesus diresmikan sebagai Tuhan, malah sekaligus ditetapkan sebagai Tuhan yang sesungguhnya (true God), 300 tahun setelah Yesus tiada. Dalam konsili inilah Kaisar Romawi menetapkan bahwa Yesus satu zat dengan Allah (Homoousios).</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“He (Jesus) is God from God, Light from Light and true God from true God”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Dia (Yesus) adalah Tuhan yang berasal dari Tuhan, Cahaya yang berasal dari Cahaya, dan Tuhan Sesungguhnya yang berasal dari Tuhan yang sesungguhnya)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Sejak saat itulah Tuhan menjadi dua yakni Tuhan Allah dan Tuhan Yesus yang harus dipercayai bahwa keduanya bersatu padu dalam satu zat (homoousios) sebagaimana yang diputuskan oleh Kaisar Romawi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Apakah ada ketetapan resmi untuk menyembah Yesus sebelum abad ke IV?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Belum ada! Dalam kitab “<i>Shepherd of Hermes</i>” nama Yesus sama sekali tidak disebut-sebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“First of all ( belive that God is one, who hs made all thing, bringing them out of nothing into being”.</i></div> <div> <br /></div> <div> <i>(Pertama-tama percayalah bahwa Tuhan itu Esa, yang menciptakan segala makhluk, dari tidak ada menjadi ada)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya dalam Apostle Creed yang menurut Gereja ditulis oleh para rasul diperkirakan ditulis pada akhir abad ke II, ada menyebut nama Yesus, tetapi bukan sebagai Tuhan yang disembah.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“And in Jesus Christ, his onl y Son, our Lord…”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Dan di dalam Yesus Kristus, anaknya yang tunggal, tuan kita)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Kredo ini telah mengalami beberapa kali tambahan dan perubahan sepanjang abad ke IV dan ke V untuk disesuaikan dengan perkembangan ajaran kristen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesulitan apakah yang dihadapi Gereja sehingga dibutuhkan waktu sekian ratus tahun untuk mengangkat status Yesus dari sekedar Nabi menjadi “Tuhan penguasa alam semesta”?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Pertama</b>, di abad pertama perkembangan agama Kristen, persoalan yang cukup berat muncul di permukaan. Bagaimana caranya agar Tuhan Filsafat Yunani yang Mulia, dan sempurna, dapat menyelamatkan manusia yang berdosa dan tidak sempurna. Untuk mengatasi hal ini, logos filsafat Yunani digunakan sebagai perantara Tuhan dan manusia. Beberapa ahli pikir Yunani yang memeluk agama kristen memandang Yesus sebagai Logos filsafat Yunani (<i>Frost, 1989</i>).</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Firman itu telah menjadi manusia dan diam diantara kita…” (Yohanes 1:14)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>“…Kristus Yesus yanq walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah, itu sebaqai milik yanq harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seoranq hamba dan menjadi sama denqan manusia” (Filipi 2:5-7)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi karena Logos bukan Tuhan sehingga otomatis Yesus pun bukan Tuhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kedua</b>, ketika Gereja mulai berusaha mengangkat status Yesus menjadi Tuhan, problem lain tampil ke permukaan. Bagaimana caranya mengangkat status Logos yang lebih rendah dari Tuhan ini menjadi setara dengan Tuhan. Untuk mengatasi hal ini, Gereja memperkenalkan ide Logos (Firman) adalah Tuhan Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Pada mulanya adalah Firman Logos Firman Logos itu bersama-sama dengan Tuhan dan Firman Logos itu adalah (dari) Allah. la Logos pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia Logos dan tanpa Dia (Logos) tidak ada sesuatu pun yanq telah jadi dari seqala yanq telah dijadiakan” (Yohanes 1:1-3)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Paham penyembah berhala ini digunakan sebagai senjata pamungkas oleh para penginjil (Termasuk Hamran Ambrie) untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Tuhan dengan menempatkan Yesus sebagai Logos penyembah berahala. Dengan demikian, tuhan Allah (yang “katanya” adalah Logos) yang berada di sorga sudah turun ke bumi mengambil bentuk manusia dalam diri Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam buku “<i>Keilahian Yesus Kristus dan Allah Tritunggal</i>”, hal 94, Hamran Ambrie mengatakan:</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Dulu wahyu melalui mimpi etc. disebut Firman, tetapi kemudian (setelah ajaran Kristen dicemari filsafat Yunani), Firman itu sendiri menjadi daging kehiduopan melalui kelahiran seorang manusia Maria, maka penyebutan firman itu pun berubah menjadi “Anak Allah”.</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <i>Catatan : tambahan dalam kurung dimaksudnya untuk memperjelas.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konsep penyembahan berhala sudah ranum ini, akhirnya tersaji dalam SK Ketuhanan Yesus yang disponsori bersama oleh Kaisar Romawi, Constantine dan para pemimpin Gereja pada Konsili di Nicea 20 Mei 325 M.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Dapatkah kita menganggap the Creed of Nicea sebagai formulasi dan definisi Trinitas?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak! Karena Konsili tidak pernah menganggap Roh Kudus sebagai Tuhan atau sesuatu yang harus disembah. Dalam konsili tersebut tidak pernah dibahas tentang Roh Kudus. Nanti belakangan, Gereja kemudian menambahkan kalimat tentang Roh Kudus dalam kredo tersebut (Karen Armstrom 1993). “And in the holy Spirit” (Dan dalam Roh Kudus).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Lalu siapa yang pertama memberikan perhatian serius terhadap status Roh Kodus?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Athanasius!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sampai dengan pertengahan abad ke IV perhatian Gereja dicurahkan pada bagaimana bentuk dan corak hubungan antara Bapa (Tuhan) dan Anak (Yesus). Kalimat yang baru ditambahkan dalam Kredo: dan dalam Roh Kudus, memperlihatkan betapa kecilnya perhatian yang diberikan terhadap status Roh Kudus. Dalam tulisannya “Oration Aqainst the Arians 2:24, 33″, athanasius mempromosikan ketuhanan Yesus tanpa menyinggung-nyinggung Roh Kudus. Selanjutnya pada suratnya kepada Serapion berubahlah dia berbicara tentang status Roh Kudus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>S.K. untuk menyembah Roh Kudus di tetapkan?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada Konsili di Konstantinople yang didelenggarakan dari bulan Mei s/d Juli 381M. Konsili ini dapat dikatakan Konsili para pemimpin Capadocian yang mendukung Trinitas. Gregory dari Nazianzus (329-389M), yang merupakan tokoh Capadocian memperkenalkan formula Trinitas dalam bukunya “Five Theological Oration”, hal. 39:</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“…. Godhead is one in three and the three are one…. ”</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Kesatuan Tuhan itu adalah satu dalam tiga dan ketiganya adalah satu)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Dia memainkan peranan penting dalam menggolkan ajaran Trinitas dalam konsili. Kaisar Theodorius yang merupakan pendukung Ketuhanan Yesus ingin sekaligus menghabisi paham Tauhid Arius. Dalam konsili inilah untuk pertama kali dinyatakan bahwa Roh Kudus harus disembah.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“And in the Holy Spirit, the Lord and life giver, who proceeds from the Father. Toqether with the Father and the son he is worshipped and glorified”.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>(Dan dalam Roh Kudus, Tuan dan pemberi hidup, yang datang dari bapa. Bersama dengan Bapa dan Anak dia disembah dan dimuliakan).</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Jadi, apakah Konsili di Constantinople memutuskan bahwa Roh Kudus adalah Tuhan?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak! Walaupun dalam Konsili ini Roh Kudus dinyatakan sebagai obyek yang disembah, tetapi belum dinyatakan sebagai Tuhan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Konsili ini juga dihadiri oleh 36 Uskup Macedonia yang menentang keras segala bentuk penyenbahan terhadap Roh Kudus. Mereka berpendirian bahwa Roh Kudus hanyalah makhluk ciptaan Tuhan. Oleh karena itu dia bukan Tuhan, sehingga tidak perlu disembah. Namun karena para uskup Capadocia jumlahnya lebih banyak sehingga para uskup Macedonia kalah. Dalam penentuan apakah Roh Kudus adalah Tuhan atau tidak, bantahan mereka masih didengar. Namun ketika para uskup Capadocia ngotot untuk menyembah Roh Kudus, akhirnya para uskup Macedonia menyerah dan meninggalkan ruangan konsili (walk out).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Lalu kapan ide lengkap tentang Trinitas pertama kali dijelaskan oleh Athanasius?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Antara tahun 359-360M ketika Athanasius didesak untuk menghadapi kelompok Tropici dari Mesir yang mengajarkan bahwa Roh Kudus hanya sekedar makhluk yang diciptakan dari tidak ada menjadi ada. Uskup mereka, Serapion, yang tidak mampu menghadapi mereka meminta tolong pada Athanasius. Dalam suratnya “Letter to Serapion”, Atahnasius untuk pertama kalinya menjelaskan secara detail tentang Teologi Trinitas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Apakah Athanasian Creed merupakan formulasi yang ditampilkan oleh Athanasius kepada Serapion?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tidak! Athanasian Creed bukanlah sebuah kredo dan juga tidak ditulis oleh Athanasius. Gereja yang tidak tahu siapa penulis Athanasian Creed, menganggapnya di tulis oleh Athanasius hanya karena dia dianggap sebagai pencipta ajaran Trinitas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Athanasian Creed yang diperkirakan ditulis pada abad ke VI menetapkan sesuatu yang dapat dianggap sebagai formulasi dan fefinisi akhir dari Trinitas. Ketetapan penting yang tercantum dalam Kredo ini adalah diumumkannya S.K. Ketuhanan Roh Kudus.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Thus the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God. Yet there are not three God but only one God”.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Bapak adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan dan Roh Kudus adalah Tuhan. Namun bukan tiga Tuhan tetapi hanya satu Tuhan.)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Yesus sama sekali tidak dapat menerima mereka yang menyembahnya, dengan mengikuti ajaran penyembah berhala yang di ajarkan manuasia (Plato dan Zeno). Sementara Yesus sendiri mengajarkan pada umat Israel untuk hanya menyembah Allah.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Bangsa ini memuliakan aku dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari padaku. Percuma mereka beribadah kepadaku, sedangkan a jaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia” (Matius 15:8-9)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Berbagai kredo yang dihasilkan oleh konsili bukan merupakan penjelasan atau konfirmasi dari Allah atau Yesus tentang siapa Tuhan sebenarnya, melainkan sekedar pertarungan antar pendapat yang selalu dimenangkan oleh kelompok yang didukung Kaisar. Hal ini dijelaskan oleh Uskup John Shelby Spong dalam bukunya: Why Christian must Change or Die, 1998, hal 18.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“The purpose of every written creed historically was not to clari f y the truth o f God. It was, rather, to rule out some contending point o f view.”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Tujuan dari setiap kredo (yang dihasilkan di setiap konsili) bukan untuk menjelaskan siapa sesungguhnya Tuhan, tetapi sekedar untuk menyingkirkan pendapat yang tidak sejalan (dengan yang dianut Kerajaan dan Gereja)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu Yesus tidak punya urusan dengan ajaran maupun definisi Trinitas sebagaimana yang dianut oleh umat Kristiani saat ini. Yesus tidak pernah mengajarkan Trinitas kepada murid-muridnya, apalagi bermimpi bahwa dirinya adalah oknum kedua dari Trinitas. Hal ini ditegaskan oleh A.N.Wilson dalam bukunya Jesus A Live, 1992, hal XIV:</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“I had to admin that I found it impossible to believe that a f irst century Galilean holy man (Jesus) had at any time o f his li f e believed himsel f to be the Second Person o f the Trini ty. ”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Saya harus mengakui bahwa memang musthahil untuk mempercayai bahwa orang suci dari Galilea di abad I (Yesus) pernah sekali saja dalam hidupnya merasa dirinya sebagai oknum kedua dari Trinitas)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Gerejalah yang menciptakan Matius 28:19 dan menyuapkannya kepada Yesus untuk diucapkan.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Karena itu pergilah, jadikanlah senua bangsa muridKu dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus”.</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Apa yang diajarkan oleh Yesus adalah tauhid (Ke-Esa-an Allah).</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Filsafat Platonis dan Stoic yang diajarkan Plato (?-347 SM) dan Zeno (?-263 SM) tentang Logos menjadi jembatan untuk mempertuhankan Yesus menuju konsep Trinitas yang dinanti-nantikan para penyembah berhala untuk dikawinkan dengan ajaran Kristen. Ajaran tiga Tuhan dalam satu yang dianut para penyembah berhala inilah yang menginspirasi para pemimpin Gereja unutk mengembangkan ajaran tersebut dalam Kristen. Upaya para pemimpin Gereja yang saat itu dikenal dengan golongan Apologis untuk mengawinkan ajaran filsafat Yunani dengan ajaran Kristen dijelaskan oleh Paul Tilich dalam bukunya A History of Christian Thought sebagai berikut:</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“The Apologist arose to attempt a joining of Christianity dan Greek thought”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Para pemimpin Gereja yang umumnya Aplogis (mereka yang ingin mengawinkan filsafat Yunani dengan ajaran Kristen) bangkit untuk mencoba mengawinkan ajaran Kristen dengan filsafat Yunani)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Di satu pihak umat Kristen memiliki Yesus yang diambil dari Yahudi, sememtara dipihak lain, para pengikut ajaran Platonis dan Stoic memiliki Logos yang diambil dari Plato (?-347 SM) dan zeno (?-263 SM). Hasil akhir dari perpaduan keduanaya yang diterima oleh umat Krsistiani adalah Logos Yesus. Yesus bukan lagi sekedar seorang Nabi Isa untuk bani Israel, tetapi sudah berubah menjadi</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yesus baru yang penuh dengan embel-embel Platonis dan Stoic- Yesus Kristus anak Allah, perantara antara Tuhan dan manusia, Tuhan dan juru selamat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Athanasius kemudian menambahkan satu Tuhan lagi yakni Roh Kudus untuk melengkapi Ketuhanan Kristen menjadi Tiga dalam Satu (Trinitas), persis seperti ajaran Ketuhanan Agama Mesir, dimana Athanasius berdomisili.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pengaruh agama Mesir terhadap Kristen dijelaskan oleh Cave sebagai berikut:</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“The Trinity was a major preoccupation of Egytian theologians…. Three gods are combinet and treated as single being, addressed in the singular. In this way the spiritual force of Egyptian religion shows a direct ling with Christian theology”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Trinitas merupakan paham utama para penganut agama Mesir…. Tiga Tuhan bersatu dan diperlakukan sebagai satu, yang disebut esa. Dalam hal ini nampak kekuatan spiritual agama Mesir yang langsung mempengaruhi agama Kristen)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Apa saja yang ditetapkan oleh Kaisar Romawi dan para pemimpin Gereja dianggap benar, sah dan berlaku untuk umat pada saat itu. Kebenaran dalam Kristen berubah dari satu konsili ke konsili lainnya. Kebenaran sangat tergantung kepada golongan mana yang mayoritas dalam konsili, atau golongan mana yang didukung oleh Kaisar Romawi. Oleh karena itu, kutuk mengutuk dalam setiap konsili merupakan hal yang lumrah. Ignatius dalam suratnya kepada orang-orang Smyrna mengatakan:</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Where the bishop is, there the congregation should be Prophets who appear may be riqht or wrong, but the bishop is right, because the bishop were the representative of the true doctrine”</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Apa saja pendapat sikap uskup, jemaat harus mengikutinya. Para Nabi boleh benar atau salah, tetapi uskup selalu benar, karena uskup adalah yang mewakili ajaran yang benar)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> Keputusan-keputusan Gereja yang di luar ajaran Yesus dilindungi oleh hukum keimanan (regulafidei). Apa yang sudah diyakini dan diucapkan oleh pemimpin Gereja menjadi hokum yang mutlak berlaku, walaupun tidak ada dasarnya atau tidak sejalan dengan Alkitab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Alhasil ajaran Trinitas tumbuh subur dan berkembang dari satu konsili ke konsili lainnya, bukan karan ajaran Trinitas merupakan ajaran yang dipetik dari ajaran murni Yesus, tetapi karena kaisar Romawi mendukung ajaran ini menjadi ajaran resmi kerajaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka hidup siang malam dengan Yesus. Saudara-saudaranya, ibunya, familinya melihat Yesus lahir dan tumbuh sebagai seorang bayi. Dalam kenyataan seperti itu, mereka tentu tidak mungkin membayangkan bahwa yang menangis dalam ayunan atau basah guritanya adalah Tuhan yang pernah berpartisipasi dalam penciptaan jagat raya atau penguasa alam semesta. Begitu pula murid-murid seta para pengikutnya. Mereka melihat Yesus sebagai seorang Rabi (guru) mengajarkan Taurat dan berkhotbah di rumah ibadat setiap hari sabtu. Dari berbagai sumber yang dapat diperolah, tidak satu pun pertanda</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> bahwa Yesus pernah disembah sebagai Tuhan di Rumah Ibadat. Murid dan pengikutnya mengenal dirinya sebagai pemimpin mereka, sebagai tuan mereka, malah sebagai nabi, tetapi sama sekali mereka tidak akan pernah menganggap bahwa yang naik berkhotbah di mimbar adalah “Tuhan penguasa alam semesta.”</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Dan mereka berusaha menangkap Dia, tetapi mereka takut kepada oranq banyak karena orang banyak itu mengangap dia nabi”.(Matius 21:46)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Yesus telah mengajarkan syahadah sebagai pegangan bagi murid-murid dan pengikut-pengikutnya agar tidak tercampak ke neraka.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Inilah hidup yang kekal itu (masuk sorqa), yaitu bahwa mereka menqenal Engkau (Allah) satu-satunya Tuhan yang benar. Dan mengenal Yesus Kristus yang Engkau utus”.(Yohanes 17:3)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <b>Apakah benar bahwa Yesus bukan Tuhan yang harus di sembah?</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jawab Ya, benar!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>1.</b> Yesus mengajari umatnya agar hanya menyembah Allah. Dia tidak pernah memerintahkan murid-muridnya untuk menyembah dirinya dengan alasan bahwa Allah berada di dalam dirinya.</div> <blockquote class="tr_bq"> <div style="text-align: justify;"> <i>“Engkau harus menyembah Tuhan Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah Engkau berbakti” (Matius 4:10)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>” Karena itu berdoalah demikian:’Bapa kami yang di sorga”‘(Matius 6:9)</i></div> </blockquote> <div style="text-align: justify;"> <b>2.</b> Yesus adalah guru Yahudi yang mengajarkan Taurat untuk hanya menyembah Tuhan Allah.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Denqarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa”.(Markus 12:29)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Kata “Tuhan itu Esa” berarti Tuhan tidak ada dalam diri Yesus. Andaikata Tuhan itu adalah dirinya, atau ada dalam dirinya, maka dengan tegas beliau akan mengatakan “Tuhan ini” sambil menunjuk dirinya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>3.</b> Ketika Yesus akan ditangkap di taman Getsemani semua muridnya lari meninggalkan beliau.</div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>“Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri” (Markus 14:50)</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Coba bayangkan! Ketika “Tuhan” dalam keadaan genting mereka semua lari meninggalkan dia. Kepada siapa murid-muridnya mencari perlingdungan? Kepada setan? Bukankah yang mereka tinggalkan adalah Tuhan? Padahal “katanya” segala kuasa di sorga dan di bumi telah diserahkan oleh Tuhan Allah kepada “Tuhan” Yesus?(Matius 28:18)</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Kalau memang murid-murid Yesus yakin bahwa Yesus adalah Tuhan Penguasa Alam Semesta, dimana segala kuasa disorga dan di bumi sudah diberikan kepada beliau, untuk apa mereka lari?</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ini ikut membuktikan bahwa Matius 28:18 adalah ayat palsu yang tidak pernah diucapkan oleh Yesus.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disinilah akal sehat yang dianugrahkan Allah perlu digunkan untuk menyaring mana yang masuk akal, mana yang tidak. Kalau Tuhan berkehendak, sekali tiup saja, tentara Romawi sudah berterbangan seperti kertas di hembus badai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tetapi tidak! Mereka menyadari bahwa Yesus adalah pemimpin mereka. Namun mereka tidak pernah menganggap Yesus sebagai Tuhan yang mereka sembah. Buktinya dalam keadaan kepepet, mereka lebih memilih menyelamatkan diri dan membiarkan “Tuhan” mereka ditangkap dan dihukum salib oleh tentara Romawi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Syahadat Nicea:</b></div> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div> <i>Credo in unum Deum, Patrem Omnipotentem</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Aku percaya akan satu Allah, Bapa yang Maha Kuasa,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Pencipta langit dan bumi dan segala sesuatu yang kelihatan dan tak kelihatan</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei Unigenitum,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Dan akan Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah yang Tunggal,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et ex Patre natum ante omnia saecula. Deum de Deo, lumen de lumine,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia lahir dari Bapa sebelum segala abad. Allah dari Allah, terang dari terang.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, Consubstantialem Patri</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Allah benar dari Allah benar. Ia dilahirkan, bukan dijadikan, sehakekat dengan Bapa</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>per quem omnia facta sunt.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>segala sesuatu dijadikan olehnya.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia turun dari sorga untuk kita manusia, dan untuk keselamatan kita.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et incarnatus est de Spiritu Sancto</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>dan Ia menjadi daging oleh Roh Kudus</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>ex Maria virgine et homo factus est.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>dari Perawan Maria dan menjadi manusia.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia pun disalibkan untuk kita waktu Pontius Pilatus</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>passus et sepultus est.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia wafat kesengsaraan dan dimakamkan.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et resurrexit tertia die secundum Scripturas.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Pada hari ketiga Ia bangkit, menurut Kitab Suci.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia naik ke sorga, duduk di sisi kanan Bapa</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia akan kembali dengan mulia, mengadili orang yang hidup dan yang mati;</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>cuius regni non erit finis.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>KerajaanNya takkan berakhir.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Aku percaya akan Roh Kudus, Ia Tuhan yang menghidupkan;</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>qui ex Patre (Filioque)* procedit.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia berasal dari Bapa (dan Putra)*</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Yang serta Bapa dan Putra, disembah dan dimuliakan.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>qui locutus est per prophetas.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Ia bersabda dengan perantaraan para nabi</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Aku percaya akan Gereja yang satu, kudus, katholik* dan apostolik.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Aku mengakui satu pembaptisan akan penghapusan dosa.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Et expecto resurrectionem mortuorum,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>Aku menantikan kebangkitan orang mati,</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>et vitam venturi saeculi. Amen.</i></div> <div> <i><br /></i></div> <div> <i>dan kehidupan di akhirat. Amin.</i></div> </blockquote> </div> <div style="text-align: justify;"> Ribet….just make it simple like:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Asyhadu alla ilahaillallah Wa asyhadu anna muhammadarrasulullah</b></div>

Sejarah Pengangkatan Yesus Sebagai Tuhan

Allah Ta'ala Berfirman : [116]. Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Hai Isa putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusi...

Read more »

Menjawab Tuduhan Nabi Muhammad Menipu Pedagang Unta

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Islam Menjawab" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXIoGJ1pV1v6vlmdt4PGDEw4smI9GNc1-CBBSFjqcpy86bKnN_gsaK6IlX6hGO5wf7KL5p4lEAyjv-gLrOUmagVFY3lIgu53QDwTPmJlRcz-_uDHD9SvNOo1TjfUdsXj7U3_B60pEh8s8/s200/umar4.jpg" title="Menjawab Tuduhan Nabi Muhammad Menipu Pedagang Unta" width="200" /></div> <div style="text-align: justify;"> FFI, sepertinya masih berada di posisi top score menjadi sumber para penghujat kristen, salah satu point yg dicopas dari blog<br /> kafirin berotak cacat itu adalah Tuduhan Nabi Muhammad menipu pedagang Unta, contoh :</div> <blockquote class="tr_bq"> <i>Ardy Love Yeshua<br />7 hours ago<br />Muhamad menipu Pedagang Onta!..<br />Sahih Bukhari Volume 003, Book 047, Hadith Number 780.<br />Sahih Bukhari Book 47..<br />Nabi mengambil unta usia khusus dari seseorang secara kredit. Pemiliknya datang dan menuntut kembali (kasar). Nabi berkata, "Tidak diragukan lagi, dia yang berhak, bisa menuntutnya." Lalu Nabi memberinya unta tua dari untanya dan berkata, "Yang terbaik diantara kamu adalah dia yang membayar kembali utang-utangnya dengan cara yang paling tampan."..<br />Onta (umurnya spesial) nya orang di ambil, waktu minta di kembali kan, muhamad balikin dengan onta tua heheheheheeee... kasihan yg punya unta ditipu, trus lucunya ditambahi kata2 aneh pula...</i></blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /> Silahkan cek sumbernya adalah:<br /> <i>http://indonesia.faithfreedom.org/forum/muhamad-menipu-pedagang-onta-t37182/</i><br /> <br /> Ternyata isinya sama persis ^_^<br /> <br /> <b>Tanggapan Saya:</b><br /> Hadist yg mereka gunakan dicopas dari situs hadist berbahasa inggris milik Yahudi, siapa yg tidak tahu betapa bencinya Yahudi terhadap Islam, dapatkah kita mendapat penilaian objektif dari pihak yg memusuhi kita? Jelas tidak, jadi ga aneh jika dihadist dibuat kesan Rasulullah di tagih dgn kasar seolah karena beliau tidak mau bayar hutang, pengertian “unta yg lebih tua” pun dianggap sebagai unta yang jauh lebih buruk daripada unta yg dipinjam<br /> <br /> Volume 3, Book 47, Number 780: <br /> <br /> <i>Narrated Abu Huraira: <br /><br />The Prophet took a camel of special age from somebody on credit. Its owner came and demanded it back (harshly). The Prophet said, "No doubt, he who has a right, can demand it." Then the Prophet gave him an older camel than his camel and said, "The best amongst you is he who repays his debts in the most handsome way." <br /><br />Sumber: <br />http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/047-sbt.php</i></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Seperti apa sih bunyi hadist yg sebenarnya???</b><br /> <br /> Rasulullah memang pernah meminjam hewan lalu mengembalikan dengan yang lebih baik, seraya mengatakan: “Sebaik-baik kalian adalah yang paling baik dalam melunasi.” Sehingga hal itu terhitung pemberian shadaqah dari peminjam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – سِنٌّ مِنَ الإِبِلِ فَجَاءَهُ يَتَقَاضَاهُ فَقَالَ – صلى الله عليه وسلم – « أَعْطُوهُ » . فَطَلَبُوا سِنَّهُ ، فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ إِلاَّ سِنًّا فَوْقَهَا . فَقَالَ « أَعْطُوهُ » . فَقَالَ أَوْفَيْتَنِى ، وَفَّى اللَّهُ بِكَ . قَالَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – « إِنَّ خِيَارَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً »</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dari Abu Hurairah r.a, ia berkata: “Nabi mempunyai hutang kepada seseorang, (yaitu) seekor unta dengan usia tertentu. Orang itupun datang menagihnya. (Maka) beliaupun berkata, “Berikan kepadanya” kemudian mereka mencari yang seusia dengan untanya, akan tetapi mereka tidak menemukan kecuali yang lebih berumur dari untanya. Nabi (pun) berkata: “Berikan kepadanya”, Dia pun menjawab, “Engkau telah menunaikannya dengan lebih. Semoga Allah SWT membalas dengan setimpal”. Maka Nabi SAW bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik dalam pengembalian (hutang)”. (HR. Bukhari, II/843, bab Husnul Qadha’ no. 2263.) </i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – وَهُوَ فِى الْمَسْجِدِ – وَكَانَ لِى عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِى وَزَادَنِى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dari Jabir bin Abdullah r.a ia berkata: “Aku mendatangi Nabi SAW di masjid, sedangkan beliau mempunyai hutang kepadaku, lalu beliau membayarnya dam menambahkannya”. (HR. Bukhari, II/843, bab husnul Qadha’, no. 2264)</i><br /> <br /> Dalam riwayat lain dapat diketahui berapakah ”usia tertentu” unta yg dimaksud dalam Hadist di atas ketika Rasulullah meminjamnya adalah 1 tahun, silahkan baca hadist berikut ini:<br /> <br /> <i>Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, “Nabi pernah mempunyai hutang seekor unta berumur satu tahun pada seseorang. Kemudian orang itu datang menagih hutang padaRasul. “Bayarlah hutangku padanya”, kata Rasul pada sahabat. Para sahabat lalu mencari unta yang dimaksud, tetapi mereka hanya menemukan unta yang umurnya lebih tua.“Berikan saja unta itu” perintah Rasul pada sahabat. “Engkau telah melunasi hutang padaku, mudah-mudahan Allah menyempurnakan engkau ya Rasul.” Lalu Rasul bersabda,“Sesungguhnya orang yang paling baik di antara kalian adalah orang yang paling baik dalam melunasi hutangnya.” (HR. Bukhari, hal. 2393, HR. Muslim, hal. 4084)</i><br /> <br /> Apakah unta yg berumur 1 tahun adalah unta yg terbaik ?? Atau jika sekiranya Rasulullah mengembalikan dengan usia lebih tua berarti merugikan si pemilik unta???<br /> <br /> Diriwayatkan dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Janganlah kalian menyembelih (hewan qurban) kecuali musinnah. Kecuali bila kalian sulit mendapatkannya, maka silakan kalian menyembelih jadza’ah dari kambing domba.” (HR. Muslim no. 1963)</i><br /> <br /> Dalam hadits ini, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan ketentuan tentang umur hewan qurban yaitu musinnah.<br /> <br /> Musinnah pada unta adalah yang genap berumur 5 tahun dan masuk pada tahun ke-6. Demikian yang dijelaskan oleh Al-Ashmu’i, Abu Ziyad Al-Kilabi, dan Abu Zaid Al-Anshari.<br /> <br /> Musinnah pada sapi adalah yang genap berumur 2 tahun dan masuk pada tahun ke-3. Inilah pendapat yang masyhur sebagaimana penegasan Ibnu Abi Musa. Ada juga yang berpendapat genap berumur 3 tahun masuk pada tahun ke-4.<br /> <br /> Musinnah pada ma’iz (kambing jawa) adalah yang genap berumur setahun. Begitu pula musinnah pada dha`n (kambing domba). Demikian penjelasan Ibnu ‘Utsaimin dalam Syarh Bulughil Maram (6/84). Lihat pula Syarhul Kabir (5/167-168) karya Ibnu Qudamah rahimahullahu.<br /> <br /> Jadi jelas, jika Rasulullah mengembalikan Unta dengan usia lebih tua dari unta yg berumur 1 tahun, bukan menipu atau malah merugikan si pemilik unta tapi malah menguntungkan, unta yg berumur 1 tahun malah masih dikategorikan unta yg masih kecil, tidak terlalu baik untuk dijadikan kendaraan apalagi dijadikan hewan kurban karena belum mencapai usia musinnah.<br /> <br /> Selanjutnya perhatikan bagian hadist yg berbunyi :<br /> <br /> <i>“Engkau telah melunasi hutang padaku, mudah-mudahan Allah menyempurnakan engkau ya Rasul”</i><br /> <br /> Di sana jelas bahwa si pemilik unta berterimakasih kepada Rasulullah bahkan mendoakan rasulullah, mungkinkah jika Rasulullah mengembalikan unta dalam keadaan yg lebih buruk daripada ketika dipinjam orang meminjami akan berterimakasih??? Kenapa orang tsb tidak protes atau marah??? Jelas sudah, unta yg dikembalikan oleh Rasullah adalah unta yg lebih baik kondisinya dibandingkan ketika rasulullah berhutang unta.<br /> <br /> Lalu perhatikan juga bagian hadist yg berbunyi:<br /> <i>Maka Nabi SAW bersabda, “Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik dalam pengembalian (hutang)”</i><br /> <br /> Apa mungkin jika Rasulullah mengembalikan unta dengan kondisi lebih buruk tapi beliau berani bersabda seperti itu??? Padahal peringatan Allah sangat jelas dalam Alqur’an tentang dilarangnya orang yg mengatakan suatu nasehat tapi dia sendiri tidak menjalankannya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan. (QS. Ash-Shaaf:2-3).</i><br /> <br /> Sekali lagi para penghujat Kristen & cecunguk FFI terbukti hanya kumpulan orang-orang cacat logika & berpikiran sempit.<br /> <br /> Jika yg dilakukan Rasulullah mengembalikan unta yg berusia lebih tua tapi ternyata kualitas unta tsb lebih baik dianggap menipu, maka sekarang kita bandingkan dengan kelaakuan Yesus menurut Alkitab, ternyata menurut Alkitab Yesus pernah melakukan kesalahan yg sangat memalukan, bukan meminjam tapi malah menyuruh murid2nya mencuri, silahkan baca:<br /> <br /> <b>Lukas 19</b><br /> <br /> (29) Ketika Ia telah dekat Betfage dan Betania, yang terletak di gunung yang bernama Bukit Zaitun, Yesus menyuruh dua orang murid-Nya<br /> (30) dengan pesan: "Pergilah ke kampung yang di depanmu itu: Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan mendapati seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah ke mari. <br /> (31) Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya."<br /> (32) Lalu pergilah mereka yang disuruh itu, dan mereka mendapati segala sesuatu seperti yang telah dikatakan Yesus.<br /> (33) Ketika mereka melepaskan keledai itu, berkatalah orang yang empunya keledai itu: "Mengapa kamu melepaskan keledai itu?"<br /> (34) Kata mereka: "Tuhan memerlukannya."<br /> (35) Mereka membawa keledai itu kepada Yesus, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan menolong Yesus naik ke atasnya.<br /> <br /> Baca juga Matius 21 dan Markus 11. Kalau di Lukas 19 diceritakan hanya satu ekor tapi di dalam Matius diceritakan yg dicuri adalah 2 ekor keledai yaitu induk & anak keledai:<br /> <br /> Matius 21:7 "Mereka membawa keledai betina itu bersama anaknya, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan Yesuspun naik ke atasnya."<br /> <br /> Ada beberapa point yg perlu di garisbawahi:<br /> <b>1. </b>Yesus menyuruh murid2nya mencuri keledai dgn bukti:<br /> <br /> Lukas 19:<br /> (30) dengan pesan: "Pergilah ke kampung yang di depanmu itu: Pada waktu kamu masuk di situ, kamu akan mendapati seekor keledai muda tertambat, yang belum pernah ditunggangi orang. Lepaskanlah keledai itu dan bawalah ke mari. <br /> (31) Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya."<br /> <br /> Ada perintah mengambil keledai tanpa sepengetahuan yg punya, perhatikan “Dan jika ada orang bertanya” berarti jika sekiranya tidak ada orang maka keledai itu akan diembat begitu saja, apa itu bukan mencuri namanya???<br /> <br /> <b>2. </b>Yesus licik sekali dgn tidak mau mengambil sendiri tapi menyuruh muridnya, hmmm… takut digebuk orang sekampung kali ya??? Juga sudah mempersiapkan jawaban kalau ketika muridnya nyolong keledai & ketauan ama yg punya, maka yg punya jadi ga bisa marah, perhatikan kalimat:<br /> <br /> Dan jika ada orang bertanya kepadamu: Mengapa kamu melepaskannya? jawablah begini: Tuhan memerlukannya."<br /> <br /> by the way any way bushway, kira2 Tuhan butuh keledai buat apaan yak??? *jadi garuk2 kepala ^_^<br /> <br /> <b>3.</b> Yesus Tuhan yg lemah, mau naik keledai aja minta bantuan muridnya:<br /> <br /> Lukas 19<br /> (35) Mereka membawa keledai itu kepada Yesus, lalu mengalasinya dengan pakaian mereka dan menolong Yesus naik ke atasnya.<br /> <br /> heheheh… ntu "Tuhan" naik keledai aja ribet amat pake minta bantuan segala, naik sendiri aja napeh??? Setau ane yg namanya keledai ga tinggi2 amat sehingga susah dinaiki, lagi kumat manjanya neh kayaknya ^_^</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Sumber : Hanina Syahidah : Menjawab Tuduhan Nabi Muhammad Menipu Pedagang Unta</i></div>

Menjawab Tuduhan Nabi Muhammad Menipu Pedagang Unta

FFI, sepertinya masih berada di posisi top score menjadi sumber para penghujat kristen, salah satu point yg dicopas dari blog kafirin be...

Read more »

Kritik Imam Ghazali Terhadap Konsep Ketuhanan Yesus

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Islam Menjawab" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieBM1EdgyDiTYYmkfZlsJwFUCNMOkpe3RnooxdMflBoGBIJX4-i1Ag4g4koAdVUKyjyqfaM_EN4VXSKMylWbKMqlhbCuHKmShatWJGDTgQjNzztfLujJvDVusqFbPmpi4kj20d9LG5qJc/s320/bible-study.jpg" title="Kritik Imam Ghazali Terhadap Konsep Ketuhanan Yesus" width="320" /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam al-Ghazali adalah salah seorang ulama klasik yang berusaha keras mematahkan hujjah ketuhanan Yesus. Melalui bukunya yang berjudul al-Raddul Jamil li-Ilahiyati ‘Isa, al-Ghazali membantah ketuhanan Yesus dengan mengutip teks-teks Bibel. Buku ini menarik untuk dikaji karena diterbitkan oleh UNESCO dalam bahasa Arab.<br /> <br /> Imam al-Ghazali adalah ulama yang sangat terkenal di zamannya sampai zaman sekarang ini. Nama lengkapnya, Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad At-Thusi Asy-Syafi’i (pengikut mazhab Syafi’i). Al-Ghazali lahir 450 H/1058 M dan wafat pada tahun 505H/1111M dalam usia 55 tahun. Karyanya tidak kurang dari 200 buku, dan  di antara karyanya yang sangat monumental adalah “Ihya ‘Ulumiddin” (Revival of Religious Sciences).  Ia dikenal sebagai seorang filosof, ahli tasawwuf, ahli fikih, dan juga bisa dikatakan sebagai seorang Kristolog. Ini  terbukti lewat karyanya al-Raddul Jamil, yang ditulisnya secara serius dan mendalam.<br /> <br /> Dalam bukunya, Al-Ghazali memberikan kritik-kritik terhadap kepercayaan kaum Nasrani yang bertaklid kepada akidah pendahulunya, yang keliru. Kata al-Ghazali dalam mukaddimah bukunya: “Aku melihat pembahasan-pembahasan orang Nasrani tentang akidah mereka memiliki pondasi yang lemah.  Orang Nasrani menganggap agama mereka adalah syariat yang tidak bisa di takwil”<br /> <br /> Imam al-Ghazali juga berpendapat bahwa orang Nasrani taklid kepada para filosof dalam soal keimanan. Misalnya dalam masalah al-ittihad, yaitu  menyatunya zat Allah dengan zat Yesus.  Al-Ghazali membantah teori al-ittihad kaum Nasrani. Menurutnya, anggapan  bahwa Isa a.s. mempunyai keterkaitan dengan Tuhan seperti keterkaitan jiwa dengan badan, kemudian dengan keterkaitan ini terjadi hakikat ketiga yang berbeda dengan dua hakikat tadi, adalah keliru. Menurutnya, bergabungnya dua zat dan dua sifat (isytirak), kemudian menjadi hakikat lain yang berbeda adalah hal yang mustahil yang tidak diterima akal.<br /> <br /> Dalam pandangan al-Ghazali, teori al-ittihad ini justru membuktikan bahwa Yesus bukanlah Tuhan. Al-Ghazali menggunakan analogi mantik atau logika. Ia berkata, ketika Yesus disalib, bukankah yang disalib adalah Tuhan, apakah mungkin Tuhan disalib? Jadi, Yesus bukanlah Tuhan. Penjelasannya dapat dilihat pada surat an-Nisa ayat 157:  ”Dan tidaklah mereka membunuhnya (Isa a.s..) dan tidak juga mereka menyalibnya akan tetapi disamarkan kepada mereka”.<br /> <br /> Selain al-ittihad, masalah al-hulul tak kalah pentingnya. Menurut Al-Ghazali,  makna  al-hulul, artinya zat Allah menempati setiap makhluk, sebenarnya dimaksudkan sebagai makna majaz atau metafora. Dan itu digunakan sebagai perumpamaan seperti kata “Bapa” dan ”Anak”. Misalnya seperti dalam Injil Yohannes pasal 14 ayat 10:   “Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku. Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diriKu sendiri tetapi Bapa yang diam di dalam Aku, Dia-lah yang melakukan pekerjaan-Nya.”<br /> <br /> Dalam melakukan kajiannya, Imam  al-Ghazali merujuk kepada Bibel kaum Nasrani. Dalam al–Raddul Jamil,  al-Ghazali mencantumkan enam teks Bibel yang menurutnya menafikan ketuhanan Yesus, dan  dikuatkan dengan teks-teks Bibel lainnya sebagai tafsiran teks-teks yang enam tadi.<br /> <br /> Di antara teks yang dikritisi oleh al-Ghazali adalah Injil Yohannes pasal 10 ayat 30-36, “Aku dan Bapa adalah satu. Sekali lagi orang-orang Yahudi mengambil batu untuk melempari Yesus. Kata Yesus kepada mereka: “banyak pekerjaan baik yang berasal dari Bapa-ku yang kuperlihatkan kepadamu; pekerjaan manakah diantaranya yang menyebabkan kamu mau melempari aku? Jawab orang-orang Yahudi itu: “bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari engkau, melainkan karena engkau menghujat Allah dan karena engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan dirimu dengan Allah. Kata Yesus kepada mereka: “tidakkah ada tertulis dalam kitab Taurat kamu: Aku telah berfirman: kamu adalah Allah? Jikalau mereka, kepada siapa firman itu disampaikan, disebut Allah – sedangkan kitab suci tidak dapat dibatalkan- masihkan kamu berkata kepada dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia.” (Teks dikutip dsri Bibel terbitan Lembaga Al-kitab Indonesia; Jakarta 2008.)<br /> <br /> Teks ini, menurut al-Ghazali,  menerangkan masalah al-ittihad (menyatunya Allah dengan hamba-Nya). Orang Yahudi mengingkari perkataan Yesus “aku dan Bapa adalah satu”.  Al-Ghazali berpendapat, perkataan Yesus, Isa A.S. “..aku dan Bapa adalah satu” adalah makna metafora. Al-Ghazali mengkiaskannya seperti yang terdapat dalam hadits  Qudsi, dimana Allah berfirman:  “Tidaklah mendekatkan kepadaKu orang-orang yang mendekatkan diri dengan yang lebih utama dari pada melakukan yang Aku fardhukan kepada mereka. Kemudian tidaklah seorang hamba terus mendekatkan diri kepadaKu dengan hal-hal yang sunnah sehingga Aku mencintainya. Apabila Aku telah mencintainya maka Aku adalah pendengaran yang ia mendengar dengannya, penglihatan yang ia melihat dengannya, lisannya yang ia berbicara dengannya dan tangannya yang ia memukul dengannnya.”<br /> <br /> Menurut Al-Ghazali, adalah mustahil Sang Pencipta menempati indra-indra tersebut atau Allah adalah salah satu dari indra-indra tersebut. Akan tetapi seorang hamba ketika bersungguh-sungguh dalam ta’at kepada Allah, maka Allah akan memberikannya kemampuan dan pertolongan yang ia mampu dengan keduanya untuk berbicara dengan lisan-Nya, memukul dengan tanganNya, dan lain-lainnya Makna metafora dalam teks Bibel dan hadits Qudsi itulah yang dimaksudkan bersatunya manusia dengan Tuhan, bukan arti harfiahnya.<br /> <br /> Demikianlah, di abad ke-12 M, Imam al-Ghazali telah melalukan kajian yang serius tantang agama-agama selain Islam. Kajian ini tentu saja sesuatu yang jauh melampaui zamannya.  Kritiknya terhadap konsep Ketuhanan Yesus jelas didasari pada keyakinannya sebagai Muslim, berdasarkan penjelasan al-Quranul Karim.  Al-Ghazali  bersifat seobjektif mungkin saat meneliti fakta tentang konsep kaum Kristen soal Ketuhanan Yesus. Tapi, pada saat yang sama, dia juga tidak melepaslan posisinya sebagai Muslim saat mengkaji agama-agama.<br /> <br /> <i>Oleh, Rachmat Morado Sugiarto, M.A.<br />Alumnus Universitas Mulay Islamil, Meknes, Maroko</i></div>

Kritik Imam Ghazali Terhadap Konsep Ketuhanan Yesus

Imam al-Ghazali adalah salah seorang ulama klasik yang berusaha keras mematahkan hujjah ketuhanan Yesus. Melalui bukunya yang berjudul al...

Read more »

Menjawab Tuduhan Allah Sama Dengan Dewa Bulan

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Islam Menjawab" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAs0Fp8RhBWVVqpW0iqXu3otfTOGZklnqFSMqoE5LxV3uNDFBjBdk9QBqL-t4pVwjDWncATuLtyBhIpi4C28ubbizU-OrUcu0fjz2zZ3RiobbKqdCEv765a6Y06dMPWZwTAd1KmiSDp0w/s320/allah.jpg" title="Menjawab Tuduhan Allah Sama Dengan Dewa Bulan" width="320" /></div> <div style="text-align: justify;"> Muka dua teriak2 di wall saya, mengajak membahas makna kata Allah yg menurutnya adalah nama dewa bulan. Sebenarnya artikel2 yg membantah tuduhan basi yg dijiplak dari buku ROBERT MOREY itu sudah banyak tersebar di internet, tapi kali ini akan saya bahas jawabannya menurut versi saya. Lucu sekali rasanya jika seorang kafir yg ga kenal huruf alif segede tiang listrik sekalipun tapi sudah merasa mampu mengkritik tulisan Allah dalam bahasa Arab. <br /> <br /> <b>DARI TINJAUAN BAHASA</b><br /> <br /> Secara etimologi, lafaz ”Allah” berasal dari kata: <span style="font-size: large;">إلــه </span>(i-la-h), artinya: ”yang disembah.”<br /> <br /> Ketika lafaz ”<span style="font-size: large;">إلــه</span>” (i-la-h) dimasuki huruf ”ma’rifah” alif dan lam <span style="font-size: large;">ال </span>(al), maka huruf hamzah <span style="font-size: large;">إ </span>(i) dibuang untuk mempermudah pengucapan. Dari sini lafaz ”<span style="font-size: large;">إلــه</span>” (i-la-h) pun menjadi ”<span style="font-size: large;">اللــه</span>” (Allah). (Kamus Mukhtar Ash-Shahhah, Zainuddin Ar-Razy).<br /> <br /> Untuk diketahui, ”ma’rifah” dalam bahasa Arab adalah istilah yang digunakan untuk nama yang khusus/tertentu. Kebalikannya adalah ”nakirah” (umum).<br /> <br /> (Allah <span style="font-size: large;">الله </span>) dalam bahasa arab asal katanya (al-ilah: <span style="font-size: large;">الا له</span>)- ( tafsir alKasysyaf: zamakhsyari: I: 15)<br /> <br /> Lafaz  (Allah) adalah nama bagi Zat wajibulwujud.<br /> Dikatakan akar katanya adalah (ilah) kemudian hamzah dibuang dan dibubuhi (alif – lam)<br /> <br /> Pendapat lain mengatakan asal katanya (al-ilah) yang arti etimologinya adalah sesuatu yang disembah. Dan bentuk jamaknya adalah (aalihah). Tetapi orang arab tidak menamai semua yang mereka sembah (Allah) dan nama yang mulia ini dikhususkan untuk tuhan yang mereka yakini pencipta langit, bumi dan segalanya.<br /> Jadi (alif lam ta’rif) untuk menunjukkan kekhususannya bagi zat esa dan tunggal.<br /> <br /> Kemudian (Allah) adalah isim (nama) bukan sifat. Sedangkan (ilah) adalah sifat.<br /> ( tafsir al-Manar: Muhammad abduh I : 45  dst)<br /> <br /> Ilah secara harafiyah berarti sembahan. Kalau bahasa Al-quran memakai al-ilah berarti zat yang harus di sembah.kata ilah pada syahadat sebenarnya bermakna Al-Ilah. namun dalam bahasa arab, sekalipun kata AL tidak dicantumkan tapi orang arab paham maksudnya. Makanya orang musyrikin quraisy tidak mau mengucapkan kata syahadat ini sebab mereka tahu maksud yang terkandung di dalam nya yakni harusnya penunggalan dalam menyembah yakni hanya pada Allah tanpa melalui perantara, dan itulah sebabnya walaupun mereka percaya Allah itu Tuhan tapi mereka tidak menganggap-Nya satu2nya Tuhan yg harus disembah sehingga mereka masih membuat & menyembah berhala<br /> <br /> <span style="font-size: large;">إِلَـهَ </span>itu kata kerja, artinya menyembah.<br /> <br /> Apa fungsi AL pada kata Allah?<br /> <span style="font-size: large;">ال </span>didepan kata <span style="font-size: large;">إِلَـهَ </span>itu merupakan ciri isim ma'rifat. Biasanya diartikan sebagai <span style="font-size: large;">اللّهُ </span>atau bisa juga "tuhan itu<br /> <br /> Apa beda antara ILAH dan AL ILAH?<br /> <span style="font-size: large;">إِلَـهَ </span>kata kerja, <span style="font-size: large;">اللّهُ </span>kata benda<br /> <br /> bagaimana kita bisa  tahu bahwa ilah yang kita sembah itu AL ILAH,bukan ilah yang lain?<br /> <br /> Karena sifat tuhan dalam kalimat <span style="font-size: large;">لاَ اِلَـهَ اِلاَّ اللَّهُ</span> itu harus lah :</div> <ul> <li><span style="font-size: large;">أَحَدٌ</span></li> <li><span style="font-size: large;">لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ</span></li> <li><span style="font-size: large;">لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ</span></li> </ul> <div style="text-align: justify;"> artinya apa ya?? Cari sendiri buat anda yg sok tau arti bahasa arab!!!<br /> <br /> Dalam tata bahasa Arab, kata benda itu dikenal dengan ciri-cirinya. Salah satu diantaranya adalah berawalan alif-lam ( <span style="font-size: large;">ال </span>) atau berakhiran tanwin ( <span style="font-size: large;">ًـًــــٍــــٌ </span>)<br /> <br /> <b>Kesimpulannya</b>:<br /> <br /> Lafadz <span style="font-size: large;">اللَّهُ </span>berasal dari kata <span style="font-size: large;">ال-اِلَـهُ</span> yang merupakan isim ma'rifat, artinya "Tuhan". Perubahan penulisan <span style="font-size: large;">ال-اِلَـهُ</span> menjadi <span style="font-size: large;">اللَّهُ </span>itu karena dibuangnya huruf Hamzah ( <span style="font-size: large;">ٲ </span>) dan kemudian di-Idgom-kan huruf Lam ( <span style="font-size: large;">ل </span>) -nya. Maka kata <span style="font-size: large;">ال-اِلَـهُ</span> menjadi lafadz <span style="font-size: large;">اللَّهُ</span>.<br /> <br /> <b>DARI TINJAUAN SEJARAH</b><br /> <br /> Sejarah membuktikan bahwa jauh-jauh sebelum nabi Muhammad saw lahir orang-orang Arab telah mengenal betul nama ”Allah.” Mereka memakai dan menyertakan nama ini dalam sumpah, sya’ir-sya’ir kesusastraan Arab dan dalam nama anak-anak mereka. Penyertaan dalam nama misalkan: ”Abdullah” yang artinya hamba Allah. Di antara mereka yang mempunyai nama ini adalah ayah nabi Muhammad Shallallahu’alaihi wassalam sendiri sendiri. Tentu saja tidak ada sejarawan yang menyangkal hal ini.<br /> <br /> Uniknya nama ini ternyata bukan hanya dimiliki oleh orang-orang Quraisy Makkah, tapi juga oleh orang-orang Yahudi Arab, seperti Abdullah bin Ubay bin Salul dan Abdullah bin Salam. Jadi boleh dikatakan bahwa ”Allah” sebagai sebuah nama bagi Tuhan tidak hanya dikenal dalam kultur Arab Quraisy Mekkah pra Muhammad saw tapi juga ummat Yahudi, bahkan juga ummat kristen Arab.<br /> <br /> Lalu apa bedanya ”Allah” dengan tuhan-tuhan sesembahan Arab yang lainnya, seperti Lata, Uzza, Manata dan lainnya?<br /> <br /> Jawabannya: bagi mereka Allah adalah Tuhan yang Maha absolut, pencipta dan penguasa jagad raya ini. Sementara tuhan-tuhan berhala yang mereka sembah (menurut keyakinan mereka) adalah perantara kepada Tuhan Allah.<br /> <br /> Ini sebagaimana yang dijelaskan oleh Al-Qur’an:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>”Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka, Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan? Tentu mereka akan menjawab, Allah, maka betapakah mereka dipalingkan.” (QS. Al-’Ankabut : 61)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَالَّذِينَ اتَّخَـــــــذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِـــــــــــــيَاءَ مَا نَعْـــــــبُدُهُمْ إِلَّا لِيُــــــقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidak menyembah mereka melainkan agar mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya” (QS. Az -Zumar : 3)</i><br /> <br /> Tradisi penyembahan berhala inilah yang kemudian dibasmi oleh nabi Muhammad shallallahu’alaihi wassalam. Dia menyeru ummat manusia untuk berkomunikasi dan berinteraksi langsung kepada Tuhan pencipta dan pemelihara alam semesta ini, yaitu Allah Subhanahuwata’ala, tanpa adalagi perantara dan wasilah, apalagi berhala-berhala yang membela dirinya sendiri saja tidak mampu.<br /> <br /> <b>SIAPA NAMA DEWA BULAN YG DISEMBAH BANGSA ARAB JAHILIYAH???</b><br /> <br /> Hubal (Arab:هبل) adalah berhala yang disembah sebagai Dewa Bulan oleh bangsa Arab Jahiliyah dan sangat terkenal di Mekkah sebelum datangnya ajaran Islam. 'Amr bin Luhay membawa berhala Hubal dari Kota Ma'arib (Moab) dan ia dianggap sebagai pelopor yang telah membawa berhala Hubal ke Jazirah Arab.<br /> <br /> Apakah 2 tulisan ini sama?<br /> Hubal = <span style="font-size: large;">هبل</span><br /> Allah = <span style="font-size: large;">اللّهُ </span>Cuma orang buta yg menganggapnya sama!!!<br /> <br /> Menurut riwayat berhala Hubal itu terbuat dari batu akik merah seperti orang, tangan sebelah kanan telah patah, kemudian setelah menjadi berhala kaum Qurais, mereka membuatkan tangan dari emas sebagai gantinya yang patah itu. Menurut riwayat lain, Hubal ditaruh di dalam Ka'bah dan dijadikan berhala terbesar di dalam dan luar Ka'bah. Sebagai bawahan Hubal dibuat pula berhala Manāt, Latta dan ‘Uzzá yang merupakan berhala penduduk lokal.<br /> <br /> Jelas berhala Hubal punya bentuk yg menyerupai makhluk, sedangkan Allah sendiri membantah dalam Alqur’an bahwa Dia tidak menyerupai makhluk-Nya</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ أَزْوَٰجًۭا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌۭ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat. (QS. Asy-Syura:11)</i><br /> <br /> Lagipula jika memang Allah adalah salah satu dari nama berhala yg disembah kaum kafir Quraysi, lantas kenapa Ketika Rasulullah  menaklukkan Mekkah di sekitar Ka’bah ada sekitar 360 berhala. Beliau menghancurkan berhala-berhala itu hingga runtuh semua lalu memerintahkan agar berhala-berhala itu dikeluarkan dari masjid dan dibakar, tanpa menyisakannya satupun termasuk HUBAL!!<br /> <br /> Dikisahkan Ibn Abbas:<br /> <br /> Ketika Nabi melihat gambar dalam Ka’bah, dia tidak masuk itu sampai ia menyuruh mereka untuk menghapusnya. Ketika ia melihat (gambar Abraham dan Ismail membawa panah ramalan, ia berkata, "Semoga Allah mengutuk mereka (yaitu Quraisy) Demi Allah,! tidak Ibrahim atau Ismael mempraktekkan ramalan dengan panah."<br /> <br /> Seperti halnya di atas nabi Muhammad juga menghancurkan 360 berhala di tempat kaabah:<br /> <br /> Kemenangan umat Islam adalah kemenangan Allah dan kekalahan berhala. Nabi saw mengunjungi Ka'bah bersama dengan temannya. Nabi saw dengan pukulan tongkat yang diadakan di tangannya memecahkan berhala yang terletak di rongga bawah dinding. Saat batu-batu berhala dihancurkan satu per satu, Quraisy memandang terkejut pada pembantaian allah mereka, sementara Nabi saw membacakan ayat dari Al-Qur'an</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًۭا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dan katakanlah: "Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap". Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti lenyap.(QS.Al-Israa`:81)</i><br /> <br /> Berhala yang paling utama, termasuk dewa perang Hubal, ditempatkan lebih tinggi di rongga dinding luar jangkauan tangan atau tongkat. Nabi shallallahu'alaihi wassalam  meminta Ali untuk naik di pundaknya, dan menghancurkan berhala yang ditempatkan lebih tinggi. Ali ragu-ragu untuk naik ke bahu Nabi shallallahu'alaihi wassalam, tetapi ketika Nabi shallallahu'alaihi wassalam mengulangi perintah, Ali memenuhi dan menghancurkan semua berhala. Menurut legenda, Ali dilaporkan telah mengatakan bahwa sambil berdiri di atas bahu Nabi shallallahu'alaihi wassalam ia merasa bahwa tangannya bisa mencapai ke puncak dari Surga. (HR. Bukhari Volume 4, Buku 55, Nomor 571:)</div> <blockquote> <i>JADI TUDUHAN BAHWA ALLAH = DEWA BULAN KAFIR QURAYSI ADALAH TUDUHAN MENTAH</i></blockquote> <div style="text-align: justify;"> Sebagai perbandingan, ternyata kristen adalah agama jiplakan Pagan<br /> <br /> <b>KRISTEN PAGANISME BERKEDOK AJARAN YESUS</b><br /> <br /> Trinitas ini sesungguhnya merupakan adopsi dari agama pagan yang sangat populer pada saat itu, yaitu:</div> <ol> <li>Ajaran Trinitas di Mesir: Iziris, Auzuris, dan Huris.</li> <li>Ajaran Trinitas di India: Brahma, Wisynu, dan Syiwa.</li> <li>Ajaran Trinitas di Yunani: Zeus, Poseidon, dan Pedos.</li> <li>Ajaran Trinitas di Romawi: Jupiter, Nipton, dan Pluton.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li>Hari beribadah dilakukan pada SUN-DAY (minggu)</li> <li>Yesus, Mithra, Osiris, Baachus mati utk Menebus dosa manusia</li> <li>Salib kristen meniru salib mesir yg disebut 'CRUX ANSATA'</li> <li>Vatikan menggambarkan tuhan bapa amat sangat mirip dgn Zeus</li> <li>Orang-orang Romawi merayakan tanggal 25 Desember sebagai hari kelahiran dewa matahari, Natalis Solis Invicti (“Kelahiran Matahari Yang Tak Terkalahkan”), dan pada akhirnya para pendeta pagan romawi yg kelak menjadi pendeta vatikan menetapkan tanggal 25 desember sbg hari kelahiran yesus. Adakah bukti Yesus lahir 25 Desember???</li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Apa kata Bible tentang kelahiran Yesus??<br /> <br /> <b>Lukas 2</b><br /> <br /> 8. Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam.<br /> <br /> 9. Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.  <br /> <br /> 10. Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa:<br /> <br /> 11. Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud<br /> <br /> Berdasarkan keterangan Lukas 2 : 8-11, Yesus lahir pada saat para penggembala ternak berada di padang Yudea untuk menjaga kawanan ternak yang mereka gembalakan pada suatu malam. Kejadian tersebut tidak mungkin terjadi pada bulan Desember. Sebab wilayah Yudea, setiap bulan Desember memasuki musim penghujan dan hawa malam harinya sangat dingin. Faktanya, paling lambat tanggal 15 Oktober, ternak yang digembalakan di padang Yudea sudah harus berada di kandangnya untuk menghindari hujan dan hawa dingin yang menusuk tulang.<br /> <br /> <b>Ezra 10</b></div> 9. Lalu berhimpunlah semua orang laki-laki Yehuda dan Benyamin di Yerusalem dalam tiga hari itu, yakni dalam bulan kesembilan pada tanggal dua puluh bulan itu. Seluruh rakyat duduk di halaman rumah Allah, sambil menggigil karena perkara itu dan karena hujan lebat.<br /> <br /> 13. Tetapi orang-orang ini besar jumlahnya dan sekarang musim hujan, sehingga orang tidak sanggup lagi berdiri di luar. Lagipula pekerjaan itu bukan perkara sehari dua hari, karena dalam hal itu kami telah banyak melakukan pelanggaran<br /> <div style="text-align: justify;"> <br /> Sangat jelas bahwa bahwa bila musim dingin tiba, hawa yang ditimbulkan sampai membuat tubuh menggigil dan tidak memungkinkan orang, termasuk penggembala dan ternaknya, berada di udara terbuka, apalagi pada waktu malam.<br /> <br /> Jadi kira-kira pada bulan apa para gembala tinggal di padang rumput sampai malam hari? Orang-orang di Yerusalem akan menjawab : bulan April atau bulan Mei pada musim semi (spring season).<br /> <br /> Dengan demikian walaupun umat Kristen meyakini bahwa tanggal 25 Desember adalah hari dimana Yesus telah dilahirkan, namun keyakinan ini justru secara diametral justru bertentangan dengan informasi kitab suci mereka sendiri.<br /> <br /> Perayaan Natal baru masuk dalam ajaran Kristen Katolik pada abad ke-4 M. Dan peringatan inipun berasal dari upacara adat masyarakat penyembah berhala. Di mana kita ketahui bahwa pada abad ke-1 sampai abad ke-4 M dunia masih dikuasai oleh imperium Romawi yang paganis politheisme.<br /> <br /> Ketika Konstantin dan rakyat Romawi menjadi penganut agama Katholik, mereka tidak mampu meninggalkan adat dan budaya pagannya, apalagi terhadap pesta rakyat untuk memperingati hari Sunday (sun=matahari; day=hari) yaitu kelahiran Dewa Matahari tanggal 25 Desember. Jadi Kristen adalah agama adopsi ajaran pagan secara persis dan setiap 25 Desember merayakan ulang tahun Dewa Matahari, how poor you are... ~_~</div> <blockquote> <i>BISA BUKTIKAN YESUS BENERAN LAHIR TGL 25 DESEMBER??? SILAHKAN BAWA DALILNYA KE SINI!!! ATAU MEMANG TERBUKTI  KRISTEN AGAMA PAGAN YANG MENGAGUNG2KAN DEWA MATAHARI</i></blockquote> <div style="text-align: justify;"> <br /> <span style="font-size: x-small;">Sumber : Hanina Syahidah - https://www.facebook.com/notes/hanina-syahidah/menjawab-tuduhan-allah-dewa-bulan/357681377648898</span></div>

Menjawab Tuduhan Allah Sama Dengan Dewa Bulan

Muka dua teriak2 di wall saya, mengajak membahas makna kata Allah yg menurutnya adalah nama dewa bulan. Sebenarnya artikel2 yg membantah ...

Read more »